ترجمۀ صلاة الجمعة - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ٢٦٥ - خاتمۀ بحث (ت)

زِیرا روشن است که اضافه شدن دو رکعت فقط نسبت به او بوده نه نسبت به خصوص مقِیم عرفِی که در قبال شخصِی است که عرفاً مسافر محسوب مِی‌شود.

بنابراِین اِین رواِیت دلالت مِی‌کند بر اِینکه برداشته شدن دو رکعت به جهت وجود دو خطبۀ نماز جمعه فقط نسبت به شخصِی است که شرعاً مقِیم محسوب مِی‌گردد و او کسِی است که وظِیفه‌اش اتِیان چهار رکعت مِی‌باشد.

پاسخ اِین اشکال

اِین رواِیت صحِیحه فقط در مقام بِیان اِین مِی‌باشد که برداشته شدن دو رکعت تنها به خاطر وجود دو خطبه است، و دِیگر درصدد بِیان حدود و قِیود شخصِی که اتِیان چهار رکعت بر او واجب است نمِی‌باشد؛ پس نمِی‌توان نتِیجه گرفت که مراد از مقِیم در اِین رواِیت شخصِی است که شرعاً مسافر نباشد، بلکه مراد از آن شخصِی است که عرفاً حاضر محسوب شده[١] و نماز جمعه نِیز نسبت به او واجب است.

امّا حکم مسافر عرفِی ـکه قِیود پنج‌گانه‌اِی که موجب قصر نماز مِی‌گردد از او منتفِی استـ از ادّلۀ دِیگر استفاده مِی‌شود.

و اِین بود تمام کلام ما در اِین مقام؛ و الحمدالله ربّ العالمِین أوّلًا و آخرًا و له الحمد و الشّکر أبد الآبدِین.

خاتمۀ بحث (ت)

تحرِیر اِین ابحاث بعد از تأمّل در ادلّۀ آنها در روز پانزدهم از ماه صفر سال ِیکهزار و سِیصد و هفتاد و دو از هجرت نبوِیّه تمام گردِید.[٢]

و أنا الرّاجِی عفوَ ربّه الکرِیم

سِید محمّدحسِین حسِینِی طهرانِی

[١]. رواِیت به روشنِی بر اِینکه مراد از مقِیم، مقِیم شرعِی و همِین‌طور مراد از مقابل آن مسافر شرعِی بوده دلالت مِی‌نماِید. (منه عفِی عن جرائمه)

[٢]. تحقِیقاً آنچه که از مطالبِی که ذکر کردِیم و از غور و تعمّق در بِیانات سِیّدنا الوالد المفدَِّی ـقدَّس الله سرّه و أفاض علِینا من برکات نفحاته القدسِیّه وأنفاسه الرّبّانِیّهـ به‌طور مختصر حاصل ‌شد اِین است که اِیشان عماد عمِید و ستون محکم و پشتوانۀ‌ قوِی و استوار براِی اِین مسئلۀ *