ترجمۀ صلاة الجمعة - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ٢٦٤ - اشکال بِین وجوب نماز جمعه و تمام بودن نمازهاِی ِیومِیّه ملازمت وجود دارد

ممکن است ادّعا شود که: بِین وجوب نماز جمعه و اتمام نمازهاِی ِیومِیّه ملازمه مِی‌باشد؛ زِیرا دو خطبۀ نماز جمعه جاِیگزِین دو رکعت مِی‌باشد. پس بنابراِین نماز جمعه بر هر کسِی که وظِیفه‌اش اتِیان چهار رکعت است واجب مِی‌باشد و اِین شخص کسِی است که شرعاً حاضر محسوب مِی‌گردد.

و دلِیل اِین مطلب صحِیحۀ زراره از حضرت امام محمّد باقر علِیهالسّلام مِی‌باشد که آن حضرت فرمودند:

(حَافِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَاتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلوُسطَىٰ وَقُومُواْ...)؛[١] أُنزلت هذه الآِیة ِیومَ الجمعة و رسولُ الله صلِّی الله علِیه و آله و سلّم فِی‌ سفر فقنَت‌ فِیها و تَرکها على حالِها فِی السّفر و الحضر و أضاف للمقِیم رکعتِین. و إنّما وُضِعت الرّکعتان اللّتان أضافهما النّبِیُّ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم ِیومَ الجمعة للمقِیم لمکان الخطبتِین مع الإمام؛ فمن صلّىٰ ِیومَ الجمعة فِی غِیر جماعة فلِیُصلِّها أربعًا کصلاة الظّهر فِی سائر الأِیام.[٢]

«(به نمازهاى خود محافظت نماِیِید و بر نماز وسطىٰ نِیز محافظت نماِیِید...)؛ اِین آِیه در روز جمعه در حالِی بر رسول خدا صلِّی الله علِیه و آله و سلّم نازل شد که آن حضرت در سفر بودند و در آن نماز قنوت خواندند و آن را در سفر و حضر به حال خود باقِی گذاشته و براِی غِیر مسافر و مقِیم دو رکعت اضافه کردند. و همانا آن دو رکعتِی که رسول خدا صلِّی الله علِیه وآله و سلّم در روز جمعه براِی مقِیم اضافه نمودند به‌جاِی آن دو خطبه‌اِی است که در نماز جمعه با امام خوانده مِی‌شود؛ پس اگر کسِی نماز جمعه را به جماعت نخواند باِید نماز را مثل نماز ظهر در روزهاِی دِیگر، چهار رکعت بخواند.»

بِیان استدلال اِینکه: مراد از مقِیم در اِین رواِیت غِیر از مسافر شرعِی مِی‌باشد؛

[١]. سوره بقره (٢) آِیه ٢٣٨.

[٢]. من لاِیحضره الفقِیه، ج ١، ص ١٩٦؛ علل الشراِیع، ج ٢، ص ٣٥٥، با قدرِی اختلاف.