٥- و في الوسائل- ج ٣ ص ٣٤ عن الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن عمير عن عمر بن أذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر ٧ قال: عشر ركعات ركعتان من الظهر و ركعتان من العصر. لا يجوز الوهم فيهن. و هي الصلاة التي فرضها الله عز و جل على المؤمنين في القرآن و فوض الى محمد ٦ فزاد النبي في الصلوات سبع ركعات هي الستة ليس فيهن قراءة انما هو تسبيح و تهليل و تكبير و دعا، و الوهم انما يكون فيهن فزاد رسول الله ٦.

٦- و في البحار ج ٨٢ ص ٢٦٢ نقلا عن العلل عن أحمد بن محمد العطار بن أبيه عن محمد العلوي الدينوري بإسناده رفع الحديث الى الصادق ٧ قال قلت له و لم صارت المغرب ثلاث ركعات و أربعا بعدها و ليس فيها تقصير في حضر و لا في سفر؟ فقال ان الله عز و جل انزل على نبيه العظيم كل صلاة ركعتين في الحضر فأضاف إليها رسول الله لكل صلاة ركعتين و قصرها في السفر الا المغرب.

٧- و في البحار ج ١٧ ص ٥ نقلا عن الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله (ع) قال: أن الله تبارك و تعالى أدب نبيه ٦ فلما انتهى الى ما أراد قال «إِنَّكَ لَعَلىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ» ففوض اليه دينه فقال «وَ مٰا آتٰاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» و أن الله عز و جل فرض الفرائض و لم يقسم للجد شيئا و أن رسول الله ٦ أطعمه السدس فأجاز الله جل ذكره ذلك و ذلك قول الله عز و جل هٰذٰا عَطٰاؤُنٰا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسٰابٍ.

٨- و في البحار أيضا ص ٧ نقلا عن الكافي: علي بن محمد، عن بعض أصحابنا عن الحسين بن عبد الرحمن عن صندل الخياط عن زيد الشحام قال سألت أبا عبد الله (ع) في قوله تعالى هٰذٰا عَطٰاؤُنٰا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسٰابٍ قال أعطى سليمان ملكا عظيما ثم جرت هذه الآية في رسول الله ٦ فكان له أن يعطي ما يشاء و من يشاء و أعطاه الله أفضل مما اعطى سليمان لقوله تعالى مٰا آتٰاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.

٩- و عن بصائر الدرجات ص ١١٢ عبد الله بن عامر عن البرقي، عن الحسن بن عثمان عن محمد بن الفضيل، عن الثمالي قال قرأت هذه الآية على‌