في الكافي عن الباقر ٧ إذا كان يوم القيامة وجمع الله الاولين والاخرين لفصل الخطاب دعي رسول الله ٦ ودعي أمير المؤمنين ٧ فيكسى رسول الله ٦ حلة خضراء تضئ ما بين المشرق والمغرب ويكسى علي ٧ مثلها ويكسى رسول الله ٦ حلة وردية يضئ بها ما بين المشرق والمغرب ويكسى علي ٧ مثلها ثم يصعدان عندها ثم يدعى بنا فيدفع إلينا حساب الناس فنحن والله ندخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار .

وعن الكاظم ٧ إلينا إياب هذا الخلق وعلينا حسابهم فما كان لهم من ذنب بينهم وبين الله تعالى حتمنا على الله في تركه لنا فأجابنا إلى ذلك وما كان بينهم وبين الناس استوهبناه منهم وأجابوا إلى ذلك وعوضهم الله عز وجل .

وفي الامالي عن الصادق ٧ قال إذا كان يوم القيامة وكلنا الله بحساب شيعتنا فما كان لله سألنا الله أن يهبه لنا فهو لهم وما كان لنا فهو لهم .

في ثواب الاعمال والمجمع عنه ٧ من أدمن قراءة هل أتك حديث الغاشية في فريضة أو نافلة غشاه الله برحمته في الدنيا والاخرة واتاه الامن يوم القيامة من عذاب النار إنشاء الله تعالى .

سورة الفجر

مكية وهي إثنتان وثلاثون آية حجازي

ثلاثون كوفي شامي تسع وعشرين بصري

بسم الله الرحمن الرحيم

[١] والفجر .

[٢] وليال عشر اقسم الله بانفجار الصبح القمي قال ليس فيها واو وإنما هو الفجر وليال عشر قال عشر ذي الحجة .

[٣] والشفع والوتر وقرئ بالفتح قيل أي الاشياء كلها شفعها ووترها والقمي قال الشفع ركعتان والوتر ركعة قال وفي حديث آخر قال الشفع الحسن والحسين ٨ والوتر أمير المؤمنين ٧ . وفي المجمع عن الباقر والصادق ٨ الشفع يوم التروية والوتر يوم عرفة .

[٤] واليل إذا يسر قيل إذا يمضي كقوله والليل إذا أدبر القمي قال هي ليلة جمع .

[٥] هل في ذلك قسم لذى حجر يعتبره .

القمي عن الباقر ٧ يقول لذي عقل والمقسم عليه محذوف أي ليعذبن كما يدل عليه ما بعده .

[٦] ألم تر كيف فعل ربك بعاد يعني أولاد عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح ٧ قوم هود سموا باسم أبيهم كذا قيل .

[٧] إرم عطف بيان لعاد على تقدير مضاف أي سبط ارم أو أهل ارم ذات العماد