التفسیر الصافي ط - لبنان - الفيض الكاشاني، محسن - الصفحة ٢٢٩ - مكية عدد آيها ثمان وعشرون آية
أقول : يعني إن المخلوق من النطفة القذرة لا يتأهل لعالم القدس ما لم يستكمل بالايمان والطاعة ولم يتخلق بالاخلاق الملكية .
[٤٠] فلا اقسم لا مزيدة للتأكيد وهو شائع في كلامهم القمي أي اقسم برب المشارق والمغارب قال قال مشارق الشتاء ومشارق الصيف ومغارب الشتاء ومغارب الصيف .
وفي المعاني عن أمير المؤمنين ٧ في هذه الاية قال لها ثلاثمأة وستون مشرقا وثلاثمأة وستون مغربا فيومها الذي تشرق فيه لا تعود فيه إلا من قابل ويومها الذي تغرب فيه لا تعود فيه إلا من قابل .
وفي الاحتجاج عنه ٧ فيها قال لها ثلاثمأة وستون برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في آخر فلا تعود إليه إلا من قابل في ذلك اليوم إنا لقادرون .
[٤١] على أن نبدل خيرا منهم أي نهلكهم ونأتي بخلق أمثل منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين إن أردنا ذلك .
[٤٢] فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلقوا يومهم الذي يوعدون .
[٤٣] يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا مسرعين كأنهم إلى نصب يوفضون إلى منصوب للعبادة أو علم يسرعون القمي قال إلى الداعي يبادرون وقرئ نصب بضمتين على الجمع .
[٤٤] خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا .
في ثواب الاعمال عن الصادق ٧ أكثروا من قراءة سئل سائل فان من أكثر قراءتها لم يسأله الله تعالى يوم القيامة عن ذنب عمله وأسكنه الجنة مع محمد ٦ وفي المجمع عن الباقر ٧ مثله .
سورة نوح ٧
مكية عدد آيها ثمان وعشرون آية
بسم الله الرحمن الرحيم
[١] إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم .
[٢] قال يا قوم إنى لكم نذير مبين .
[٣] ان اعبدوا الله واتقوه وأطيعون .
[٤] يغفر لكم من ذنوبكم قيل بعض ذنوبكم وهو ما سبق فإن الاسلام يجبه ويؤخركم إلى أجل مسمى هو أقصى ما قدر لكم بشرط الايمان والطاعة إن أجل الله إن الاجل الذي قدره الله إذا جاء لا يؤخر فبادروا في أوقات الامهال والتأخير لو كنتم تعلمون صحة ذلك وتؤمنون به وفيه أنهم لانهما كهم في حب الحياة كأنهم شاكون في الموت .
[٥] قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا أي دائما .
[٦] فلم يزدهم دعائي إلا فرارا عن الايمان والطاعة .
[٧] وإني كلما دعوتهم إلى الايمان لتغفر لهم بسببه جعلوا أصابعهم في آذانهم سدوا مسامعهم عن إستماع حق الدعوة واستغشوا ثيابهم القمي قال إستتروا وأصروا واستكبروا استكبارا قال عزموا على أن لا يسمعوا شيئا .
[٨] ثم إني دعوتهم جهارا .
ثم إنىي اعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا يعني دعوتهم مرة بعد اخرى وكرة بعد اولى سرا وعلانية وعلى أي وجه أمكنني وثم لتفاوت الوجوه أو لتراخي بعضها