التفسیر الصافي ط - لبنان - الفيض الكاشاني، محسن - الصفحة ٢١٨ - مكية

[٨] فهل ترى لهم من باقية قد سبقت قصتهم في سورتي الاعراف وهود .

[٩] وجاء فرعون ومن قبله ومن تقدمه وقرئ ومن قبله اي ومن عنده من أتباعه والمؤتفكات قرى قوم لوط والمراد أهلها بالخاطئة بالخطأ القمي المؤتفكات البصرة والخاطئة فلانة .

[١٠] فعصوا رسول ربهم فعصى كل امة رسولها فأخذهم أخذة رابية زائدة في الشدة زيادة أعمالهم في القبح .

القمي عن الباقر ٧ والرابية التي رابت على ما صنعوا .

[١١] إنا لما طغى الماء جاوز حده المعتاد يعني في الطوفان حملناكم في الجارية حملنا آبائكم وأنتم في أصلابهم في سفينة نوح .

[١٢] لنجعلها لنجعل الفعلة وهي انجاء المؤمنين وإغراق الكافرين لكم تذكرة عبرة ودلالة على قدرة الصانع وحكمته وكمال قهره ورحمته وتعيها وتحفظها اذن واعية من شأنها أن تحفظ ما يجب حفظه بتذكره وإشاعته والتفكر فيه والعمل بموجبه وقرئ اذن بالتخفيف .

في المجمع عن النبي ٦ إنه قال لعلي ٧ يا علي إن الله تعالى أمرني أن ادنيك ولا اقصيك وأن اعلمك وتعي وحق على الله أن تعي فنزل وتعيها أذن واعية .

وفيه وفي العيون والجوامع عنه ٧ إنه لما نزلت هذه الاية قال سألت الله عز وجل أن يجعلها اذنك يا علي وفي رواية لما نزلت قال اللهم اجعلها اذن علي ثم قال علي ٧ فما سمعت شيئا من رسول الله ٦ فنسيته وزاد في اخرى وما كان لي أن أنسى .

وفي الكافي عن الصادق ٧ لما نزلت وتعيها اذن وعية قال رسول الله ٦ هي اذنك يا علي .

[١] أي من نفس باقية وقيل من بقاء .