و لو طردوني لذّ عيشي بصحبتي‌		لبعض كلاب في المزابل تنبح‌
ففي ذلّ نفسي عزّها و بموتها		حياة لأجل الغال بالدّون أسمح‌
أحنّ ارتياحا للمزابل لا إلى‌		قصور و فرش بالطّراز توشّح‌
و أمنح ودّي للمساكين صافيا		أجالسهم و الهجر للغير أمنح‌

* و قال حمدون القصّار[١]: اصحب الصّوفية، فإنّ للقبيح عندهم وجوها من المعاذير، و ليس للحسن عندهم كبير موقع يعظّمونك به.

* و قال بعضهم: صحبت الأغنياء فلم أر أتعب منّي، أرى ملبسا أحسن من ملبسي، و مطعما أحسن من مطعمي، و مسكنا أحسن من مسكني، و صحبت الفقراء فلم أر أروح منّي، لا أرى إلّا من هو دوني في الملبس و المطعم و المسكن.

* و قال بعضهم: رأيت كأنّ القيامة قد قامت، و يقال: أدخلوا مالك بن دينار، و محمد بن واسع‌[٢] الجنّة، فنظرت أيّهما يتقدّم، فتقدّم محمد بن واسع، فسألت عن سبب تقدّمه، فقيل لي: إنّه كان له قميص واحد، و لمالك قميصان.

* و قال الصّدّيق المقرّب و التّرياق المجرّب، معروف الكرخي‌[٣] رضي اللّه عنه:

التصوّف الأخذ بالحقائق، و اليأس ممّا في أيدي الخلائق.

* و قال بعضهم: إذا قال الصّوفيّ بعد خمسة أيام أنا جائع، فألزموه السّوق، و مروه بالكسب.

* و قال الشيخ العارف باللّه، معدن المعارف أبو عبد اللّه ابن خفيف‌[٤]، و قد سأله بعض‌

[١] -حمدون القصار: أحد الأئمة الكبار، و شيخ الملامتية في وقته، توفي سنة ٢٧١ في نيسابور.

[٢] -محمد بن واسع الأزدي، أبو بكر( ٠٠٠- ١٢٣ ه) فقيه ورع من الزهاد، من أهل البصرة، عرض عليه قضاؤها فأبى، ثقة عند أهل الحديث.

[٣] -معروف بن فيروز الكرخي، أبو محفوظ( ٠٠٠- ٢٠٠ ه) أحد أعلام الزهاد و المتصوفين، نشأ و توفي ببغداد، اشتهر بالصلاح، و قصده الناس للتبرك به، كان يختلف إليه أحمد بن حنبل.

[٤] -محمد بن خفيف، أبو عبد اللّه الشيرازي الشافعي( ٢٧٦- ٣٧١ ه) من أولاد الأمراء، تزهد و سافر في سياحات كثيرة، صنف كتبا.