اشتغل به المريدون الأتقياء، فهو لهم حرفة، و شغف به المرادون الأولياء فهو لهم تحفة، يتلذّذون به و تجلى لهم من معانيه الملاح ربّ عروس، و تدار عليهم كئوس الهوى فيشربونها و يسكرون، و تخلع عليهم خلع الرّضا فيلبسونها و يشكرون، و يناديهم المولى:

لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ‌ [إبراهيم: ٧]، فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لِي وَ لا تَكْفُرُونِ‌ [البقرة: ١٥٢]، فهاموا في ذكره و شكره، و غابوا عن كلّ محسوس:

قفي حدّثينا من حديث الأحبّة		و قد سكروا من كأس راح المحبّة
و أقمار حسن قد تجلّت ليجتلوا		عرائس أنوار عن الوصف جلّت‌
و لا تخلطي في راح مرتاحة الهوى‌		و مشغولة بالحبّ خلّ خليّة
نفوس خلت عن وصفهم و تشبّهت‌		بهم و تسمّت بالأسامي السنيّة
تسمّى فلان الدّين من هو عكس ما		تسمّى به حاوي الصّفات الدنيّة
فنور ظلام و الكمال نقيصة		و محيي مميت ثمّ عكس البقيّة
سوى السيّد الحبر النّواوي‌[١] و شبهه‌		إمام الهدى محيي لدين و سنّة
و ناس لهم أسماء في الشّرع ترتضى‌		و لكن صفات القوم غير رضيّة
كمثلي عبد اللّه من لم تحلّه‌		عبودية في سادة الخلق حلّت‌
و لكنّه عبد الهوى قد تملّكت‌		له النّفس في قول و فعل و نيّة
و عبد الهوى يمتاز من عبد ربّه‌		لدى شهوة أو عند صدم بليّة
بكير البلا يبدو من التّبر حسنه‌		و يبدو نحاس النّحس في كلّ محنة
خلا من حلا قوم كرام تدرّعوا		دروع الرّضا و الصّبر في كلّ شدّة
و لاقوا طعان النّفس في معرك الهوى‌		و راحوا و قد أرووا مواضي الأسنّة
و ساقوا جياد الجدّ عند استباقهم‌		و أرخوا لها نحو العلا للأعنّة
سموا فاجتلوا بيض المعالي غواليا		ببيض العوالي في القصور العليّة
مقامات قوم أتعبوا النّفس في السّرى‌		فأضحوا ملوك الدّهر فوق الأسرّة

[١] -هو الإمام محيي الدين النووي- و يقال النواوي- يحيى بن شرف الحوراني الشافعي( ٦٣١- ٦٧٦ ه) علّامة بالفقه و الحديث، مولده و وفاته في نوى( جنوب دمشق) و إليها نسبته. تعلم في دمشق و أقام بها زمنا طويلا. له العديد من المؤلفات.