أطراف الأصابع، و طاف في السوق، و هو يقول: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً [القصص: ٨٣]، ثم يعين الضّعيف، و يعلّم الجاهل.

* و قال ابن المبارك رضي اللّه عنه: التكبّر على الأغنياء، و التّواضع للفقراء، من التّواضع.

* و قال بشر بن الحارث رضي اللّه عنه: سلّموا على أبناء الدّنيا بترك السلام عليهم.

* و روي عن بشر بن الحارث أيضا أنّه قال: رأيت عليا رضي اللّه عنه في المنام، فقلت: يا أمير المؤمنين، عظني، فقال: ما أحسن عطف الأغنياء على الفقراء، طلبا لثواب اللّه تعالى، و أحسن من ذلك تيه الفقراء على الأغنياء، ثقة باللّه، فقلت: زدني.

فقال:

قد كنت ميتا فصرت حيّا		و عن قريب تصير ميتا
فدع بدار الفناء بيتا		و ابن بدار البقاء بيتا

[١]* و يروى له أيضا كرّم اللّه وجهه هذان البيتان:

دليلك أنّ الفقر خير من الغنى‌		و أنّ قليل المال خير من المثري‌
لقاؤك عبدا قد عصى اللّه بالغنى‌		و لم تلق عبدا قد عصى اللّه بالفقر

* و قيل: كان إبراهيم بن أدهم رضي اللّه عنه، يوما في قصر قبل أن يدخل في طريق القوم، فرأى فقيرا في ظلّ القصر أكل رغيفا و شرب و نام، فقال لغلام له: إذا استيقظ هذاك الفقير فأتني به. فلمّا استيقظ جاءه به، فقال له: يا فقير، أكلت الرّغيف؟ قال: نعم. قال:

شبعت؟ قال: نعم. قال: شربت الماء؟ قال: نعم. قال: رويت؟ قال: نعم. قال:

نمت؟ قال: نعم. قال: استرحت؟ قال: نعم. قال: اذهب. ثم رجع إلى نفسه، فقال:

هذا الفقير أروح مني، فأيش أعمل في هذا الذي أنا فيه؟ فكان ذلك سبب خروجه.

* و قيل: سبب خروجه، أنّه خرج يوما يصطاد، فأثار ثعلبا أو أرنبا، فبينما هو في طلبه، هتف به هاتف: أ لهذا خلقت، أم بهذا أمرت؟ ثم هتف به هاتف، من قربوس‌[٢]

[١] -تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر المجلدة ١٨ في ترجمة الحسين بن علي بن جعفر، و ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ٩/ ٤٢٥ و ١١/ ٢٣٤، ١٢/ ٣٩٧ عن الفتح بن شخرف.

[٢] -القربوس: حنو السرج، أي قسمة المقوّس المرتفع من قدّام المقعد و من مؤخره.