غناهنّ نحن الخالدات فقطّ لا		نبيد و نحن النّاعمات بلا شقا
و لا سخط و الرّاضيات بنا المنى‌		فطوبى لمن كنّا له من أولي التّقى‌

[١]

و قل للغواني من أرادت سعادة		و توقى عذابا بالنّسا صار محدقا
فأكثر أهل النّار هنّ حقيقة		روينا حديثا فيه صدقا مصدّقا
تخلّي التّباهي تبدل اللّهو بالبكا		و تبذل كلّ الجهد في الزّهد و التّقى‌
و تعتاض عن لين بدنيا خشونة		و عن يابس في الدّين أخضر مورقا
رعى اللّه غزلانا تبيت قوانتا		و يصبح منها القلب بالخوف محرقا
تظلّ عن المرعى الخصيب صوائما		و يمسي سمين البطن بالظّهر ملصقا
ترى بين عين و السّهاد تواصلا		و بين الكرى و العين منها تفرّقا
و بين معاء و الغذاء تقاطعا		و بين الخلوف المسك و الثّغر ملتقى‌
ترى ناحلات قارئات مصاحفا		و لؤلؤ بحر البدر في الورد مشرقا
فدتها من الآفات كلّ نفوس من‌		تخالفها في الوصف غربا و مشرقا

[٢] الحديث الثالث عشر: روينا في الصحيحين أيضا عن أبي ذرّ رضي اللّه عنه، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: «إنّ الأكثرين هم الأقلّون يوم القيامة، إلا من قال هكذا و هكذا و هكذا، عن يمينه و عن شماله و عن خلفه، و قليل ما هم»[٣]. هذا بعض حديث طويل.

الحديث الرابع عشر: روينا في «صحيح مسلم» عن ابن عمر رضي اللّه عنهما، قال:

كنّا [جلوسا] مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إذ جاءه رجل من الأنصار، فسلّم عليه، ثمّ أدبر الأنصاري، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «يا أخا الأنصار، كيف [أخي‌] سعد بن عبادة؟» فقال: صالح. فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «من يعوده منكم؟» فقام و قمنا معه، و نحن بضعة عشر، ما علينا نعال و لا خفاف، و لا قلانس، و لا قمص، نمشي في تلك السّباخ‌[٤] حتى جئناه، فاستأخر قومه‌

[١] -انظر حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم رقم عن علي رضي اللّه عنه صفحة ٢٧٦ رقم( ٦٩).

[٢] -روض الرياحين صفحة ٣٥.

[٣] -رواه البخاري ١١/ ٤٦٠ في الأيمان، باب كيف كانت يمين النبي صلى اللّه عليه و سلم، و مسلم( ٩٩٠) في الزكاة، باب تغليظ عقوبة من لا يؤدي الزكاة.

[٤] -السباخ: الأرض التي تعلوها الملوحة، و لا تكاد تنبت إلا بعض الشجر.