* و كانت امرأة في بعض بلاد اليمن تخرج من بيت أهلها، و لا يدرون أين تذهب، و هي شابة، فخرج أهلها يطلبونها، و أرادوا قتلها تهمة فيها، فوجدوها في بعض البراري تصلّي، و وجدوا عندها أسدين يحرسانها، فحملا عليهم، لو لا هي ردّتهما عنهم، فعرفوا حالها، و طابت نفوسهم.

* و كان أويس‌[١] رضي اللّه عنه، يقتات من المزابل، و يكتسي منها، و أهله يقولون:

هو مجنون، و أقاربه يستهزءون به، و الصّغار به يتولّعون، و بالحجارة يرجمون، و لسان الحال ينشد قول المحبّ الذي يقول‌[٢]:

فليتك تحلو و الحياة مريرة		و ليتك ترضى و الأنام غضاب‌
و ليت الذي بيني و بينك عامر		و بيني و بين العالمين خراب‌

إذا صحّ منك الودّ يا غاية المنى‌[٣]		فكلّ الذي فوق التّراب تراب‌

و ينشد قول الآخر[٤]:

قالوا جننت بمن تهوى فقلت لهم‌		ما لذّة العيش إلّا للمجانين‌
هذا جنوني و هاتوا من جننت به‌		إن كان يسوي جنوني لا تلوموني‌

[٥]* و قيل لبعض العقلاء المجانين: لم لا تصلّي؟ فتكلّم بكلام عجيب غريب، و أنشدوا في معناه:

يقولون زرنا و اقض واجب حقّنا		و قد أسقطت حالي حقوقهم عني‌
إذا هم رأوا حالي فلم يأنفوا لها		و لم يأنفوا منها أنفت لهم منّي‌

[١] -أويس بن عامر القرني من الزهاد العباد المقدمين، و من سادات التابعين، سكن القفار و الرمال، أدرك النبي صلى اللّه عليه و سلم و لم يره، حبسه عنه برّه بوالدته، وفد على عمر بن الخطاب، شهد وقعة صفين مع علي بن أبي طالب و استشهد فيها.

[٢] -الأبيات لأبي فراس الحمداني، الديوان ٤١.

[٣] -في الديوان روايتان: إذا صح منك الود فالكل هيّن. و الثانية: فالمال هين.

[٤] -البيت الأول لابن المعتز. الديوان ٤٢٤، و رواية صدره فيه: قالوا جننت بلا شكّ ...

[٥] -هذا البيت ليس في( ب) و لا في( ج).