الحكم و مطالع الأنوار، الأطبّاء المبرءون لكلّ قلب عليل، الشافون بالكشف لكلّ جسم عليل، الأحبّاء المسقون راح الوصل على بساط مشاهدة جمال الحبيب النديم، المقرّبون، الموهوبون فضل اللّه العظيم، و في ذلك قلت هذه القصيدة المسمّاة: «غوالي المراهم التي لا تشترى بالدّرّ و لا بالدراهم، في وصف طبيبي العوالم، العارف باللّه و العالم»:

من العلم و التّقوى غوالي المراهم‌		فبالدّرّ لا تشرى و لا بالدّراهم‌
مواهب عن تخصيص سبق عناية		معالم أسرار و سرّ معالم‌
جواهر تلقيها بساحل حكمة		بحار علوم في قلوب عوائم‌
ببحر من الأسرار ليس يغوصه‌		سوى عارف باللّه بالغوص عالم‌
فإن غاص فيه غيره فهو عاطب‌		بموج قضاء فيه ذات تلاطم‌
يغوص فيبدي منه درّ معارف‌		يداوي بها من داء طبع ملازم‌
فترياق تقوى مع سفوف رياضة		و مع غارقون‌[١] الذّكر مغلي عزائم‌
مراهم أسقام القلوب نوافع‌		بها برء معلول و إيقاظ نائم‌
و أركان بنيان الرّياضة عزلة		و جوع و صمت مع سهاد مداوم‌
فذاك المربّي و الطّبيب حقيقة		على علمه دلّت ملاح علائم‌
و ليس طبيب في جميع الورى سوى‌		طبيب قلوب أو طبيب معالم‌
فهذا يداوي النّاس من داء جهلهم‌		و ذهنا نأى عنه الذكا غير فاهم‌
بفتق لرتق في غوامض مشكل‌		و رتق لفتق من طعان مخاصم‌
عن السّنّة الغرّا يذبّ مجاهدا		بأبيض مسلول من العلم صارم‌
و هذّاك يشفي كلّ قلب معلّل‌		بداء هوى طبع النّفوس الظّوالم‌
فيشتمّ طيبا فاح من جانب الحمى‌		لذلك مزكوم الهوى غير شامم‌
و ينظر نورا من جمال محيّر		و يسمع تكليما حلا من منادم‌
و يطعم من طعم الهوى ما يشوقه‌		و ليس بمشتاق له غير طاعم‌

[١] -الغارقون: أو الأغارقون: أصل نبات، أو شي‌ء يتكوّن في الأشجار المسوسة، ترياق للسموم، مفتّح مسهل للخلط الكدر مفرّح، صالح للنّسا و المفاصل، و من علق عليه لا يلسعه عقرب.

القاموس( غرق).