سرجه: و اللّه، ما لهذا خلقت، و لا بهذا أمرت. فنزل عن مركوبه، و صادف راعيا لأبيه، فأخذ جبّة للرّاعي من صوف، فلبسها، و أعطاه فرسه و ما معه، ثم دخل البادية.

* و يروى له أيضا رضي اللّه عنه هذان البيتان:

تركت الخلق طرّا في رضاكا		و أيتمت العيال لكي أراكا
فلو قطّعتني في الحبّ إربا		لما حنّ الفؤاد إلى سواكا

[١]* و قال بعضهم: صحبت إبراهيم بن أدهم فمرضت، فأنفق عليّ نفقته، فاشتهيت شهوة، فباع حماره و أنفق عليّ، فلما تماثلت، قلت: يا إبراهيم، أين الحمار؟ قال:

بعناه. فقلت: فعلى ما أركب؟ فقال: يا أخي، على عنقي. فحملني ثلاثة منازل.

* و قيل الصّحبة على ثلاثة أقسام، أحدها: أن يصحب شيخا فوقه في الرّتبة، فأدبه الخدمة، و ترك الاعتراض، و حمل ما يبدو منه على وجه جميل، و تلقّي أحواله بالإيمان.

و الثاني: أن يصحب من هو دونه، فأدبه الشّفقة و الرّحمة و النّصيحة، و التنبيه على المساوئ و النقصان، و إلّا كانت خيانة. و الثالث: أن يصحب من هو في درجته ممّن هو نظيره، فأدبه الإيثار و الفتوّة و التّعامي عن عيوبه، و حمل ما يرى منه على وجه من التأويل جميل ما أمكن، فإن لم يجد تأويلا عاد على نفسه بالتّهمة و اللّوم. و أنشدوا في هذا المعنى:

و لا خير فيمن لا يرى عيب نفسه‌		و يعمى عن العيب الذي بأخيه‌

* و قال أبو عثمان الحيري‌[٢]: الصّحبة مع اللّه بحسن الأدب، و دوام الهيبة، و المراقبة. و الصّحبة مع الرّسول صلى اللّه عليه و سلم باتّباع سنّته، و لزوم ظاهر العلم. و الصّحبة مع أولياء اللّه بالاحترام و الخدمة، و الصّحبة مع الأهل بحسن الخلق، و الصّحبة مع الإخوان بدوام البشر ما لم يكن إثما، و الصّحبة مع الجهّال بالدّعاء لهم و الرحمة عليهم.

* و قيل: تذاكروا بين يدي يحيى بن معاذ[٣] في الفقر و الغنى، فقال يحيى: إنّ الفقر

[١] -البيتان في روض الرياحين ١٦٧( الحكاية: ٨٥) و صدر البيت الأول فيه: هجرت الخلق طرا في هواكا.

[٢] -أبو عثمان الحيري، سعيد بن إسماعيل شيخ الجماعة، و مقدم الطائفة، أصله من الري، و سكن نيسابور، سمع الحديث، قال عنه الخطيب البغدادي: كان مجاب الدعوة. مات سنة ٢٩٨.

[٣] -يحيى بن معاذ الرازي واعظ زاهد، لم يكن له نظير في وقته، أقام ببلخ، و مات في نيسابور سنة ٢٥٨.