فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٧١ - دوم - سهام ارث اولاد عموها و عمهها و دايىها و خالهها، هر قدر پايين روند
اول: منظورش لذّت بردن نباشد، هرچند بداند كه به محض ديدن او خواه نخواه تلذذ برايش حاصل مىشود.
دوم: احتمال بدهد اگر او را ببيند بصيرتش نسبت به او بيشتر مىشود.
سوم: در حال حاضر ازدواج با او جائز و ممكن باشد.
چهارم: احتمال بدهد زن با در خواست ازدواج با او موافقت مىكند.
و با فراهم بودن اين شروط چنانچه با نگاه اول غرض حاصل نشود، تكرار آن اشكال ندارد و دور نيست با وجود شروط مذكور براى زن هم جائز باشد با مردى كه مىخواهد ازدواج نمايد، به مقدار مذكور نگاه كند.
٨٢- جواز نظر براى كسى كه مىخواهد ازدواج نمايد به بيانى كه در فقره قبل ذكر شد فرقى نيست ميان آنكه برايش ممكن باشد از حال زن بدون ديدن مطلع شود يا نه، مثلًا زنى را وكيل كند كه زوجه را ببيند و به او خبر دهد، هرچند احوط اقتصار بر صورت دوم است؛ و لكن نظر كردن وكيل يا ولىّ زوج يا فضولى به زوجه قطعاً جائز نيست.
٨٣- نگاه كردن مرد نامحرم بدون قصد لذّت و ترس از ارتكاب گناه به صورت و دست و موى زنان روستائى كه معمولًا نمىپوشانند و به صورت و دست و موى زنان بدحجابى كه عمداً مراعات حجاب شرعى را نمىنمايند، ظاهراً اشكال ندارد؛ ولى خلاف احتياط است و نيز نگاه كردن به صورت، دست، مو و جاهايى از بدن زنهاى كفّار و اهل كتاب كه معمولًا آن را نمىپوشانند اگر به قصد لذّت نباشد و نترسند كه به حرام بيفتند اشكال ندارد؛ ولى احتياط مستحب آن است كه بغير از صورت و دستهاى آنان از آنچه نمىپوشانند نگاه نكنند.
٨٤- زن بايد بدن و موى خود را از نامحرم بپوشاند، بلكه بايد بدن و موى خود را از پسرى هم كه بالغ نشده ولى خوب و بد را مىفهمد و در نگاه او ترس افتادن در حرام است بپوشاند.
٨٥- نگاه كردن زن به بدن مرد نامحرم حرام است؛ مگر مانند سر و صورت و دستها كه معمولًا آن را نمىپوشانند در صورتى كه بدون قصد لذّت باشد.