فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ١٧١ - دو پسر و يك دختر از دختر
عده طلاق يا نه؟ دو وجه است و دور نيست جائز باشد و هرگاه هر دو عدّه از يك نفر باشد مثل آنكه كسى زن خود را طلاق بائن دهد و در اثناء عدّه با او وطى به شبهه كند دو عدّه با هم متداخل مىشوند هرچند احوط تعدّد است.
هشتم- حرمتهاى ناشى از تزويج در حال احرام:
٣٠٣- از چيزهايى كه موجب حرمت ابديه زوجه بر زوج است تزويج در حال احرام است، چه بطور عقد دائم و يا عقد موقت، چه زن هم مُحرم يا زن مُحلّ باشد و چه انجام تزويج براى محرم به توسط خود محرم باشد يا به سبب وكيل و چه وكيل هم محرم باشد يا محلّ و چه توكيل قبل از احرام باشد يا در حال احرام اينها همه با علم به حرمت بود؛ ولى اگر شخص نداند تزويج در حال احرام حرام است نكاح در جميع صور مذكور باطل مىباشد، لكن موجب حرمت ابديه نمىشود.
٣٠٤- فرق ندارد بين علم به بطلان و جهل به بطلان كه در فقره قبل ذكر شد بين اينكه شخص در احرام حج واجب باشد يا مندوب، در احرام عمره واجب باشد يا مندوبه و بين اينكه حج و عمره براى خودش باشد يا نيابت از غير.
٣٠٥- اگر زنى كه در حال احرام است با مردى كه در حال احرام نيست ازدواج كند عقدشان باطل است و اگر زن مىدانسته كه ازدواج در حال احرام حرام است، مرد مذكور بر او حرام مؤبد مىشود و ديگر نمىتواند با او ازدواج كند.
٣٠٦- جائز است مُحرم رجوع در طلاق رجعيه نمايد.
٣٠٧- مُحرم مىتواند كسى را كه محرم نيست وكيل كند كه بعد از بيرون آمدن از احرام زنى را براى او عقد كند و نيز جائز است مُحرمى را وكيل كند كه بعد از بيرون آمدن هر دو از احرام، زنى را برايش عقد كند.
٣٠٨- هرگاه كسى در حال احرام يا پيش از آن زنى را فضولًا براى شخصى عقد كند و اين شخص در حال احرام آن عقد را اجازه كند، بنابر احوط عقد باطل است و در صورتى كه بداند تزويج در اين حال است زن نيز بر او حرام مؤبد مىشود، چه با او