فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٦٦ - اول - سهام ارث عموها و عمهها و دايىها و خالهها، هر قدر بالا روند
مسائلى كه از رضاع مىدانند موافق است با فتواى او يا فتواى مجتهدى كه وى به آن عمل مىكند در اين صورت شهادت بطور مجمل كافى است.
٦٠- اقوى آنستكه شهادت زنان عادل در مسأله رضاع قبول مىشود، چه مستقل يعنى چه اينكه چهار زن فقط شهادت دهند و چه با انضمام مرد يعنى يك مرد و دو زن.
پنجم- راه اثبات شير خوردنى كه نشر حرمت مىكند:
٦١- شير خوردنى كه موجب محرم شدن و حرمت ازدواج است با دو چيز ثابت مىشود:
اوّل: يقين يا اطمينان.
دوم: با شهادت دو مرد عادل يا يك مرد با دو زن عادل، يا چهار زن عادل؛ به بيانى كه ضمن تيتر «شهادت بر شيرخوردن» ذكر شد.
٦٢- اگر شك كنند در اينكه رضاعى واقع شده يا نه و يا شك كنند در اينكه آيا رضاعى كه واقع شده فلان شرطى كه مربوط به مقدار و يا به كيفيت رضاع است را داشته يا نه، بايد بنا را بر عدم وقوع در فرض اوّل، و عدم وجود شرط در فرض دوّم بگذارند پس آن طفل به كسى محرم نمىباشد، و گمان هم مانند شك است.
٦٣- اگر بدانند شروط شير خوردن رعايت شده، ولى ندانند در طول دو سال بوده يا بعد آن، در صورتى كه تاريخ شيرخوردن كودك معلوم باشد و تاريخ ولادتش نامعلوم باشد، احتياط است افرادى كه احتمال محرميّت با او پيدا كردهاند، از ازدواج و نگاه محرمانه به او خوددارى كنند و شير خورده هم خود را از آنها بپوشاند.