فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٥٨ - اول - سهام ارث برادر و خواهر و أجداد ميت
هفتم: عمو و عمه آن زن اگرچه رضاعى باشند.
هشتم: دائى و خاله آن زن اگرچه رضاعى باشند.
نهم: اولاد شوهر آن زن- كه شير ربط به آن شوهر دارد- هرچه پايين روند، اگرچه اولاد رضاعى او باشند.
دهم: پدر و مادر شوهر آن زن- كه شير ربط به آن شوهر دارد- هرچه بالا روند.
يازدهم: خواهر و برادر شوهر آن زن- كه شير ربط به آن شوهر دارد- اگرچه خواهر و برادر رضاعى او باشند.
دوازدهم: عمو و عمه و دائى و خاله شوهر آن زن- كه شير ربط به او دارد- هرچه بالا روند، اگرچه رضاعى باشند.[١]
سيزدهم: بچه شيرخورده از مرضعه، فرزند او و شوهرش- كه شير ربط به او دارد- مىباشد و فرزندان شيرخورده نوه و نتيجه آن دو مىباشند، پس خود شيرخوار و فرزند و نوه و نتيجه او بر دايه و شوهرش و پدران دايه و پدران شوهرش هرچه بالا روند حرام و محرمند، زيرا فرزندان آنها مى باشند، و عده ديگرى هم به واسطه شير دادن محرم
[١] - علاقه رضاعى گاهى با يك رضاع حاصل مىشود، مانند علاقهاى بين شيرخوار و دايه و يا بين شيرخوار و شوهرِ دايه كه صاحب شير است، و گاهى با دو رضاع حاصل مىشود مانند علاقهاى كه ميان طفل شيرخوار با پدر و مادر رضاعى دايه و پدر و مادر رضاعى شوهرِ دايه كه صاحب شير است برقرار مىشود، كه علت اين علاقه دو رضاع است يكى رضاع طفل و ديگرى رضاع پدر و مادر رضاعى زن و شوهر، و گاه با رضاعهاى متعدّد حاصل مىشود، مثلًا شوهرِ دايه كه صاحب شير است پدرِ رضاعى و آن پدر نيز پدرِ رضاعى و آن آخرى نيز پدرِ رضاعى داشته باشد تا ده پشت كه همه آنها اجداد رضاعى طفل شيرخوار خواهند بود، و اگر فرضاً مادر مرضعه مادرِ رضاعى و او نيز مادرِ رضاعى داشته باشد تا ده پشت همه آنها جدّات رضاعى طفل شيرخورده خواهند بود، اگر طفل دختر باشد همه آن اجداد با او محرمند و اگر پسر باشد با همه آن جدّات محرم است، بلكه اگر فرض كنيم جدّ رضاعى اعلاى او خواهرِ رضاعى داشته باشد آن خواهر با پسر شيرخوار فعلى محرم است براى اينكه عمه رضاعى علياى اوست، همچنانكه اگر براى مرضعه عليا كه جدّه علياى طفل شيرخوار است خواهرى بوده باشد با آن پسر شيرخوار محرم است زيرا خاله رضاعى علياى اوست.