شرح حديث« جنود عقل و جهل» - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٢٢ - فصل پنجم در بيان احاديث در اين باب

بهشت شويد. و اين است مفاد قول خداى تعالى‌: «إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ» [١].

« إذا كانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ فَيَأتُونَ بابَ الْجَنَّةِ فَيَضْرِبُونَهُ. فَيُقالُ لَهُمْ: مَنْ أنْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: نَحْنُ أهْلُ الصَّبْرِ. فَيُقالُ لَهُمْ: عَلى ما صَبَرْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: كُنّا نَصْبِرُ عَلى طاعَةِ اللَّهِ، وَ نَصْبِرُ عَنْ مَعاصِي اللَّهِ. فَيَقُولُ اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- صَدَقُوا؛ أدْخِلُوهُمُ الْجَنَّةَ- وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ- عَزَّ وَ جَلَّ-: إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ». [٢]

و هم از حضرت امير المؤمنين- عليه الصلاة و السلام- حديث كند كه فرمود:

«صبر، دو صبر است: يكى صبر به مصيبت است، و آن خوب و جميل است. و بهتر از آن صبر نزد آن چيزى است كه خداى تعالى‌ حرام فرموده بر تو».

« الصَّبْرُ صَبْرانِ: صَبْرٌ عِنْدَ المُصِيْبَةِ حَسَنٌ جَمِيلٌ، وَ أحْسَنُ مِنْ ذلِكَ الصَّبْرُ عِنْدَ ما حَرَّمَ اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- عَلَيْكَ». [٣]

و از حضرت باقر- عليه السلام- منقول است كه: «چون پدرم علىّ بن الحسين- عليه السلام- را وفات رسيد، مرا به سينه خود چسبانيد و فرمود: اى پسرك من! وصيت مى‌كنم ترا به چيزى كه پدرم مرا وصيت كرد در وقتى كه وفات او رسيد، و به آن چيزى كه گفت پدرش او را وصيت كرده: اى پسرك من! صبر كن بر حقّ گرچه تلخ باشد».

« لَمّا حَضَرَتْ أبِي عَليَّ بْنَ الحَسَيْنِ- عَلَيْهِما السَّلامُ- الْوَفاةُ ضَمَّنِي إلى صَدْرِهِ، وَ قالَ: يا بُنَيَّ اوصِيكَ بِما أوْصانِي بِهِ أبِي حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفاةُ، وَ بِما ذَكَرَ أنَّ أباهُ أوْصاهُ بِهِ؛ يا بُنَيَّ: اصْبِرْ عَلى الحَقِّ وَ إنْ كانَ مُرّاً». [٤]

و از حضرت صادق روايت است كه فرمود: «صبر كنيد بر دنيا؛ كه همانا آن ساعتى است. پس آنچه از آن گذشته، الم و سرورى ندارد، و آنچه نيامده نمى‌دانى چه چيز است. همانا آنچه هست همان ساعتى است كه تو در آن هستى،

[١] همانا اجر صابران، بدون حساب و بطور كامل اداء مى‌شود. (زُمَر/ ١٠).

[٢] متن اين حديث، چنين است:

«إذا كانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ فَيَأتُونَ بابَ الْجَنَّةِ فَيَضْرِبُونَهُ. فَيُقالُ لَهُمْ: مَنْ أنْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: نَحْنُ أهْلُ الصَّبْرِ. فَيُقالُ لَهُمْ: عَلى ما صَبَرْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: كُنّا نَصْبِرُ عَلى طاعَةِ اللَّهِ، وَ نَصْبِرُ عَنْ مَعاصِي اللَّهِ. فَيَقُولُ اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- صَدَقُوا؛ أدْخِلُوهُمُ الْجَنَّةَ- وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ- عَزَّ وَ جَلَّ-: إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ».

(اصول كافي، ج ٢، ص ٦١- ٦٠، باب الطاعة و التقوى‌، ح ٤).

[٣] متن حديث علوي، اين است:

«الصَّبْرُ صَبْرانِ: صَبْرٌ عِنْدَ المُصِيْبَةِ حَسَنٌ جَمِيلٌ، وَ أحْسَنُ مِنْ ذلِكَ الصَّبْرُ عِنْدَ ما حَرَّمَ اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- عَلَيْكَ».

(همان مصدر، ج ٢، ص ٧٤، ح ١١).

[٤] متن اين حديث چنين است:

«لَمّا حَضَرَتْ أبِي عَليَّ بْنَ الحَسَيْنِ- عَلَيْهِما السَّلامُ- الْوَفاةُ ضَمَّنِي إلى صَدْرِهِ، وَ قالَ: يا بُنَيَّ اوصِيكَ بِما أوْصانِي بِهِ أبِي حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفاةُ، وَ بِما ذَكَرَ أنَّ أباهُ أوْصاهُ بِهِ؛ يا بُنَيَّ: اصْبِرْ عَلى الحَقِّ وَ إنْ كانَ مُرّاً».

(همان مصدر، ج ٢، ص ٧٤، ح ١٣).