شرح حديث« جنود عقل و جهل» - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٦٣ - فصل اول مقصود از رضا و سخط

اشارات‌ [١]، آن جا كه «مقامات عارفين» را گويد اين مقام باشد؛ چنانچه محقق شهير خواجه نصير الدين طوسى- قدّس سرّه- تطبيق فرموده عبارت شيخ را به لازمه مقام رضا، آن جا كه گويد:

«العارف هشّ بشّ بسّام يُبجّل الصغير من تواضعه كما يبجّل الكبير، و ينبسط من الخامل مثل ما ينبسط من النبيه. و كيف لا يهشّ و هو فرحان بالحقّ و بكلّ شي‌ء؟! فإنّه يرى فيه الحقّ. و كيف لا يستوي و الجميع عنده سواسية؟! أهل الرحمة قد شغلوا بالباطل»

[٢] انتهى.

و محقق طوسى فرمايد:

«و هذان الوصفان أعني: الهشاشة العامّة، و تسوية الخلق في النظر، أثران لخُلق واحد يُسمّى بالرضا»

[٣] انتهى.

گرچه از براى كلام شيخ معنى ديگرى است، و آن اشاره به مقام فوق مقام رضا است كه مقام توحيد ذاتى يا فعلى است، و اشتغال به ردّ و ايراد، در اين مقامات مناسب اين رساله نيست، و خودِ اشتغال به بحث «بازدارد پياده را ز سبيل».