عالم غيب حفظ كرده و در نتيجه الزام و يا تقدس شريعت را بر آن بار مى نمايد
همان اعطاى ولايت و رهبرى از ناحيه خداوند سبحان است كه مى فرمايد[
يا ايها الذين آمنوا اطيعوالله و اطيعو الرسول و اولى الامر منكم
| ] نساء | ٥٩ يعنى اى مومنان خداوند را اطاعت كرده و از پيامبر و اولوالامر خود |
فرمان بريد
اگر فرمان الهى بر اطاعت از دستورهاى پيامبر نمى بود , هيچ امتيازى براى
فرمانهاى اجتماعى او بوجود نمى آمد , خداوند سبحان در مورد اين كه اطاعت از
انبياء همواره به اذن و فرمان خداوند است مى فرمايد[
و ما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله
| ] | نساء - ٦٤ يعنى هيچ پيامبرى را نفرستاديم مگر اين كه به اذن خداوند پيروى |
شود و مردم موظف به اطاعت و فرمانبرى از او هستند
بنابراين در زمان حيات پيامبر ( ص ) جامعه اسلامى در تمام ابعاد خود از حضور
وحى و شريعت بهره مند است اولين شرط كمال و خاتميت دين تداوم اين حضور در
زمان هاى پس از رحلت پيامبر ( ص ) است , و بقاء عترت در كنار قرآن تامين
كننده شرط مذكور است
عترت پيامبر كه با وصف عصمت و طهارت از رهبرى و ولايت مطلقه الهى برخوردار
است علاوه بر تبيين احكام كلى شريعت , ولايت و هدايت امور جارى اجتماع را نيز
عهده دار است
امامت عترت طاهرين با خلافت بلافصل على بن ابى طالب عليه السلام آغاز شده و
تا زمان ظهور ولى عصر عج الله تعالى فرجه الشريف ادامه دارد ولى عصر ( عج ) كه
زمين و زمان به بركت وجود او از زندگى و حيات بهره مى برد , گرچه اينك غائب
است ليكن غيبت او نيز تا آن گاه كه ظهور نمايد , هرگز دليل بر نقصان دين نسبت
|
