شريعت در آينه معرفت - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ١٣ - فهرست تفصيلى

تمسك به اصول دينى راههاى فرعى در زمينه هاى علوم مختلف چهره مى نمايد استنباطى بودن فروع مانع از دينى بودن آنها نيست مجتهد با استنباط مى كوشد تا به معارف ثابت الهى راه يابد اصول دينى در عرض مدل هاى ذهنى و فرضيه هاى بشرى نيست شيوه استنباط فروع از اصول در علوم مختلف متفاوت است محدوده اعتبار روشهاى ظنى در علوم عملى استنباطهاى ظنى در علوم تجربى اخبار از حقايق طبيعى و تاريخى در كتب دينى نفوذ انديشه هاى بشرى در انجيل و تورات تحريف شده پيدايش تناقض با دريافتهاى تجربى متكلمين مسيحى و يهودى و حكم به جدايى علم از دين اعتبار و ارزش قضاياى دينى درباره سنتهاى تاريخى و طبيعى امتياز نگاه قرآن و تجربه براى تبيين اصولى كه قرآن درباره حقايق تجربى القا نموده است چگونگى تفريع از اصول القا شده استنباط ظنى فروع علمى و استناد ظنى آنها به دين امتياز دينى بودن از قربى بودن علوم جدايى دين از علم مبتنى بر جهان احساسى و هستى شناسى مادى است معرفت شناس هرگز نمى تواند پيوند خود را از هستى شناسى قطع شده بپندارد

عمل و عقيده

رفتار هر انسان به تناسب عقايد اوست اعتقادات با اختلاف متعلق امتياز مى يابند با اثبات خزائن ثابت و اعتقاد به آنها امكان بهره ورى از آنها فراهم مى آيد كسى كه حقيقت را اسطوره مى خواند , اسطوره را حقيقت مى پندارد

عقيده و علم

عقيده هر كس متفرع بر علم و شناخت اوست محدوده دانش حسى و عقلى امتياز علوم حسى , عقلى و قلبى به معناى ستيز ميان آنها نيست هر علم دانى از عالى مدد گرفته و عالى بر دانى اشراف دارد علوم شهودى داراى مراتب است انسان كامل در افقى اعلى است با ادراك