وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٨٠ - ٨ ـ باب أنّه لا عبرة برؤية الهلال قبل الزوال ولا بعده ، ولا

[ ١٣٤١٥ ] ٦ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إذا رأوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية ، وإذا رأوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب [١].

ثم قال : وهذان الخبران لا يصح الاعتراض بهما على ظاهر القرآن والاخبار المتواترة ، ثم حملهما على ما إذا شهد برؤيته شاهدان من خارج البلد ورأوه قبل الزوال.

أقول : ويحتمل الحمل على الاغلبية وعلى التقية.

[ ١٣٤١٦ ] ٧ ـ وعن حميد بن زياد ، عن عبدالله بن أحمد الدهقان ، عن علي بن الحسن الطاطري ، عن محمد بن زياد بياع السابري ، عن أبان ، عن عمر بن يزيد قال : قلت لابي عبدالله ( عليه اللسلام ) : إنّ المغيريه يزعمون أنّ هذا اليوم لهذه الليلة المستقبلة [١]؟ فقال : كذبوا هذا اليوم لليلة الماضية ، إنّ أهل بطن نخلة [٢] حيث رأوا الهلال قالوا قد دخل الشهر الحرام.

[ ١٣٤١٧ ] ٨ ـ محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) عن القاسم بن سليمان ، عن جراح ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال الله : ( وأتموا الصيام إلى الليل )[١] يعنى صوم رمضان ، فمن رأى

٦ ـ الكافي ٤ : ٧٨ | ١٠.

[١] التهذيب ٤ : ١٧٦ | ٤٨٨ ، والاستبصار ٢ : ٧٣ | ٢٢٥.

٧ ـ الكافي ٨ : ٣٣٢ | ٥١٧.

[١] هذا مروي في الروضة ووجه دلالته أنه يفهم منه أن الهلال إذا رؤي فاليوم المستقبل والليلة المستقبلة أول الشهر وأن اليوم تابع لليلة الماضية. « منه قده ».

[٢] نخلة : قرية قريبة من المدينة المنورة. ( معجم البلدان ١ : ٤٤٩ ) ).

٨ ـ تفسير العياشي ١ : ٨٤ | ٢٠١.

[١] البقرة ٢ : ١٨٧.