و پايان رسانيدن آن بحر و قافيه اولى است و الّا آن حضرت فصيح‌ترين كسى است كه شعر گفته بلكه در تمامى مكالمات خود افصح تمامى مردم بوده است. غزالى بعد از شرح اين دعا و قرائت كردن آن پيش خليفه دو نسخه از آن نوشته است يكى براى خود و ديگرى براى حرز خليفه. سپس خليفه مقرّر داشت كه باز آن اوراق را بهمان صندوق قفلى كه در خزانه بوده برگردانند و جاى كليد صندوق را هم با سرب مسدود نمايند كه بدست مردمان نااهل نيفتد. غزالى بعد از اين‌همه، با ذكر بعضى از كرامات اين دعا و تأثيرات عجيبه آن، شرح خود را خاتمه داده است انتهى كلام الذّريعه ملخّصا. اين نگارنده ظنّ قوى دارم بر اينكه همين ارجوزه و دو قصيده داير بر جنّة الاسماء، در شمس المعارف كبرى شيخ احمد بونى سالف الترجمة نيز مذكور است ٣٤- شفاء العليل فى القياس و التعليل ٣٥- عقيدة اهل السنة در توحيد كه با رساله قدسيه مذكور در يكجا در اسكندريه چاپ شده است ٣٦- عمدة المحققين و برهان اليقين كه همان تبر مسبوك مذكور فوق است ٣٧- فاتحة العلوم در تصوف و در مصر چاپ شده است ٣٨- فتوح القرآن ٣٩- فضائح الاباحية ٤٠- فضائح الباطنية و فضائل المستظهرية و آنرا اهداى حضور مستظهر عباسى (٤٨٧- ٥١٢ ه ق) نموده و بهمين جهت مستظهرى هم گويند و در ليدن چاپ شده است ٤١- فيصل التفرقة بين الاسلام و الزندقة كه با پنج فقره رساله ديگر خود غزالى در مصر چاپ شده و ظاهرا غير از آن است كه بنام تفرقة مذكور شد ٤٢- القسطاس المستقيم كه در مصر چاپ شده است ٤٣- القواعد العشرة ٤٤- قواعد العقائد در كلام ٤٥- الكشف و التبيين فى غرور الخلق اجمعين در تصوف ٤٦- كيمياى سعادت كه پارسى و در اخلاق و مواعظ و بارها در ايران و غيره چاپ شده است ٤٧- لب يا لباب الاحياء كه ملخص احياء العلوم فوق است ٤٨- محك النظر در منطق كه در قاهره چاپ شده است ٤٩- المرشد الامين الى موعظة المؤمنين كه ملخص احياء العلوم فوق است ٥٠- مرشد الطالبين و ظاهرا همان مرشد امين مذكور است ٥١- المستصفى در اصول فقه كه در مصر چاپ شده است ٥٢- المستظهرى كه همان كتاب فضائح الباطنيه مذكور فوق است ٥٣- مشكوة الانوار فى لطائف الاخبار ٥٤- المضنون به على اهله در توحيد چنانچه بعضى گفته و در قاهره چاپ شده است ٥٥- المضنون به على العامة كه در اكسير و ظاهرا همان مضنون الصغير مذكور در اربع رسائل فوق و يا چنانچه اشاره شد مضنون الصغير همان اجوبه غزاليه مذكور فوق است ٥٦- المضنون به على غير اهله باز هم در توحيد كه در ضمن اربع رسائل فوق مذكور شد ٥٧- معيار العلم در منطق ٥٨- مقاصد الفلاسفة در منطق و حكمت طبيعى و الهى كه در قاهره چاپ شده است ٥٩- المقصد الاسنى فى شرح اسماء اللّه الحسنى كه در قاهره چاپ شده است ٦٠- المنتحل فى علم الجدل ٦١- المنقذ