ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ١٨٧ - شرعبى
عامّه اواخر قرن نهم هجرت بوده و از تأليفات او است:
١- التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح و آن ملخص صحيح بخارى و بمختصر زبيدى معروف است ٢- طبقات الخواص اهل الصدق و الاخلاص و آن جامعترين كتابى است كه در شرح حال و مناقب و كرامات اولياى يمن نگارش يافته است ٣- الفوائد و الصلة و العوائد كه بصد فائده از فوائد متعلقه باسماء و اوفاق و ادعيه را با بعضى از تفاسير و احاديث مناسب مقام، مشتمل و همه اينها در قاهره چاپ شده است ٤- مختصر زبيدى كه مذكور شد.
(ص ١١١٣ مط)
شرجى عبد اللطيف
- بعنوان زبيدى مذكور داشتيم.
شرطة الخميس
مصطلح علماى رجال ميباشد. خميس، بعربى سپاه و لشگر را گويند كه بنام مقدمة الجيش، ميمنه، ميسره، ساق يا ساقه و قلب، بپنج قسمت منقسم ميباشد. شرطه، بضمّ اوّل همان مقدمة الجيش را گويند كه منتخب، اوّلين دسته لشگر، بساير لشگريان مقدم، حاضر جنگ و محاربه و دفع دشمن بوده و مهيّاى مرگ خودشان ميباشند و آن از شرط (بر وزن قمر) بمعنى علامت و تهيّؤ اشتقاق يافته است (فقد جاء اشراطها). ايشان براى معرفى بر دشمن، علامات مخصوصى براى خودشان تخصيص داده و مهيّاى مرگ هستند و در مقام نسبت بآن شرطى گويند (بر وزن تركى يا جهنى). اينكه بعضى گفتهاند كه شرط فرقهايست از اعوان و حكام و سلاطين كه از ديگر لشگريان مقرّبتر باشد راجع بهمين معنى است، يا خود از شرط (بسكون ثانى) بمعنى معروف اخذ شده كه با امام شرط بهشت ميكنند، چنانچه حضرت امير المؤمنين ع نيز بديشان فرمود من با شما شرط و عهد بهشت ميكنم نه شرط طلا و نقره. بالجملة عده شرطة الخميس در زمان آن حضرت پنج يا شش هزار بود كه جلالت فوق العاده داشتند. سلمان، ابو ذر، مقداد، عمّار، سهل بن حنيف انصارى، عثمان بن حنيف انصارى، جابر انصارى، اصبغ بن نباته، سهل بدرى، ابو سنان نيز بموجب بعضى از آثار دينيّه از جمله ايشان بودهاند.
شرعبى
در اصطلاح رجالى، لقب عمرو بن ابو نصر انماطى سكونى ميباشد و نسبت آن بقبيله بنى شرعب از بطون حمير بقلعه شرعب