بحر العلوم و بعضى از اكابر ديگر بوده و صاحب جواهر نيز از تلامذه وى ميباشد و از او روايت ميكند. كثرت احاطه فقهيّه او مسلّم اعاظم طراز اول عصر خود و در اطّلاع بر مسائل خلافيّه و اقوال و ادلّه علما، متخصّص و متفرّد بود، حتى ميرزاى قمى صاحب قوانين، با آن‌همه جلالت علمى كه داشته در هرمسئله فقهيّه كه تشخيص مخالف را طالب مى‌شده بدو مراجعه ميفرمود. از تأليفات و آثار قلمى سيد جواد است:

١ و ٢ و ٣- ارجوزه خمس و رضاع و زكوة ٤- اصالت برائت ٥- تجويد ٦ و ٧ و ٨ و ٩ و ١٠- حاشيه تهذيب الاصول علامه و روضه شهيد ثانى (شرح لمعه) و قواعد علامه و قوانين و مدارك ١١- شرح طهارت وافى ١٢- شرح وافيه در اصول ١٣- مفتاح الكرامة فى شرح قواعد العلامة كه شرح كامل اغلب ابواب قواعد بوده و در نقل اقوال علما استقصا نموده و در هشت مجلّد بزرگ در قاهره چاپ شده است. وفات او در سال هزار و دويست و بيست و ششم هجرت واقع گرديد.

(ص ١٥٦ ت و ١٨٢ هب و مواضع متفرقه از ذريعه)

صاحب مقابس شيخ اسد اللّه بن حاج اسمعيل‌

- شوشترى دزفولى كاظمى، فقيه اصولى محقّق مدقّق متتبّع، از اكابر علماى اماميه اوائل قرن سيزدهم هجرت، از تلامذه آقاى بهبهانى و سيد مهدى بحر العلوم و پدرزن خود شيخ جعفر كاشف الغطاء بوده و اجازه روايت هم داشته و سيد عبد اللّه شبّر سالف الترجمة نيز از او اجازه داشته است. از تأليفات شيخ اسد اللّه است.

١- كشف القناع عن وجوه حجية الاجماع كه در تهران چاپ سنگى شده است ٢- اللؤلؤ المسجور فى معنى الطهور ٣- مستطرفات من الكلام ٤- مقابس الانوار و نفائس الابرار فى احكام النبى المختار و عترته الاطهار كه غايت فضل و احاطه فقهيه و كثرت اطلاع او از اقوال و ادله را برهانى قاطع بوده و در اول آن مقدارى از تراجم و شرح حال اكابر علما از عهد كلينى تا زمان خود را نگارش داده است ٥- منهج الحقيق فى حكمى التوسعة و التضييق و غير اينها.

وفات صاحب مقابس مابين سال هزار و دويست و بيستم و سى و چهارم و هفتم مردّد و قول وسطى اقرب بصحت ميباشد و در اعيان الشيعة نيز آن را ستوده و سيد باقر بن سيد ابراهيم كاظمى هم در مرثيه شيخ اسد اللّه و تسليت دادن برادرزنش شيخ موسى كاشف الغطاء قصيده‌اى سروده و در آخر آن مطابق همين تاريخ ١٢٣٤ ه ق (غرلد) مادّه تاريخ گفته است. بهرحال‌