مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٨١ - (مسألة ٣٣) یجوز المسح علی الحائل

[ (مسألة ٣٣): یجوز المسح علی الحائل]

(مسألة ٣٣): یجوز المسح علی الحائل کالقناع و الخف و الجورب و نحوها- فی حال الضرورة من تقیة أو برد یخاف منه علی رجله، أو لا یمکن معه نزع الخف- مثلا- و کذا لو خاف من سبع، أو عدوّ، أو نحو ذلک مما یصدق علیه الاضطرار {١٣٧} من غیر فرق بین
_____________________________
یونس من قوله علیه السلام: «الأمر فی مسح الرجلین موسع» [١] للمقام أیضا.
{١٣٧} کتابا و سنة و إجماعا. قال تعالی مٰا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ [٢] و فی موثق أبی الورد عن أبی جعفر علیه السلام: «هل فیهما- أی المسح علی الخفین- رخصة؟ قال علیه السلام: لا، إلا من عدوّ تتقیه أو ثلج تخاف علی رجلیک» [٣].
و ذکر الثلج من باب المثال، فیشمل جمیع مناشئ حصول الخوف، و لا فرق بین الخف و غیره إجماعا.
و قال الصادق علیه السلام: «ما من شی‌ء حرّمه اللّٰه تعالی إلا و قد أحله لمن اضطر إلیه» [٤].
و الحرمة و الحلیة فیه أعم من النفسیة و الغیریة، و قد ارتکز فی النفوس أنّ الضرورات تبیح المحذورات و لم یردع عنه الشارع، بل قرره بالکتاب و السنة [٥]، و تقتضیه قاعدة المیسور المعمول بها فی الوضوء نصّا و إجماعا، کما تقدم.
إن قلت: نعم، و لکنه مخالف لقاعدة أنّ المرکب ینتفی بانتفاء أحد أجزائه، مع أنّه قد ورد أنّه «لا تقیة فی ثلاث: شرب المسکر، و المسح علی الخفین، و متعة الحج» [٦].

---

[١] الوسائل باب: ٢٠ من أبواب الوضوء حدیث: ٣.
[٢] الحج ٢٢: الآیة ٧٨.
[٣] الوسائل باب: ٣٨ من أبواب الوضوء حدیث: ٥.
[٤] الوسائل باب: ١ من أبواب القیام حدیث: ٧.
[٥] راجع الوسائل باب: ٢٥ من أبواب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر حدیث: ٢.
[٦] الوسائل باب: ٣٨ من أبواب الوضوء حدیث: ١.