مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٤ - (الثالث) وضع الإناء الذی یغترف منه علی الیمین

(الثانی): الاستیاک {٢} بأیّ شی‌ء کان، و لو بالإصبع {٣}، و الأفضل عود الأراک {٤}.

(الثالث): وضع الإناء الذی یغترف منه علی الیمین {٥}.
_____________________________
عند کل وضوء» [١] المحمول علی الندب إجماعا.
{٣} أما التعمیم بالنسبة إلی أیّ شی‌ء فللإطلاق و الاتفاق. و أما بالإصبع، فللنبوی: «التسوک بالإبهام و المسبحة عند الوضوء سواک» [٢]، و عن علیّ علیه السلام: «أدنی التسوک أن تدلکه بإصبعک» [٣].
{٤} تأسّیا بالنبیّ صلّی الهّٰی علیه و آله، «فإنّه کان یستاک به، أمره بذلک جبرئیل»- کما فی مکارم الأخلاق- و فی الرسالة الذهبیة: «و اعلم یا أمیر المؤمنین أنّ أجود ما استکت به لیف الأراک» [٤].
فروع- (الأول): الظاهر کفایة ما یسمّی فی هذه الأزمنة (بالفرشاة)، للإطلاق الشامل لها أیضا.
(الثانی): مقتضی الإطلاق شمول الأدلة للأسنان الصناعیة أیضا، و لو أخرج أسنانه المصنوعة عند الوضوء و غسلها ثمَّ وضعها فی فمه، فالظاهر کفایة ذلک عن الاستیاک.
(الثالث): مقتضی الجمود علی الإطلاقات عدم سقوط الاستیاک حتّی مع نظافة الأسنان أیضا طبیعیة کانت أو صناعیة.
(الرابع): مقتضی الإطلاقات حصول الاستحباب بالاستعانة بالغیر أیضا.
{٥} علی المشهور، بل ادعی الإجماع علیه، و اعترف فی الحدائق بعدم