مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٠٣ - «الثامن» الإسلام

«الثامن»: الإسلام {٢١٩}: و هو مطهر لبدن الکافر و رطوباته المتصلة به من بصاقه، و عرقه و نخامته، و الوسخ الکائن علی بدنه {٢٢٠}. و أما النجاسة الخارجیّة التی زالت عینها ففی طهارته منها إشکال، و إن کان هو الأقوی {٢٢١}. نعم، ثیابه التی لاقاها حال الکفر
_____________________________
و هو للمولی علیه، دون الولی.
(العاشر): تجری جمیع أحکام البیع و أقسامه فی بیع الدم.
(مطهّریة الإسلام)
{٢١٩} و هو من المطهّرات بضرورة المذهب فی الجملة إن لم یکن من الدّین.
{٢٢٠} کلّ ذلک للتبعیة العرفیة فی الطهارة، فلا یجری استصحاب النجاسة.
ثمَّ إنّ للتبعیة مراتب متفاوتة:
(منها): ما کان من عوارض البدن اللازمة له غالبا.
(و منها): النجاسة الحکمیة، فإنّها من العوارض اللازمة لأبدان الکفار غالبا، و الظاهر جریان حکم التبعیة فیها أیضا، للسیرة و خلوّ الأدلة عن الأمر بالتطهیر منها، مع أنّ لزوم التطهیر منها إنّما یتصوّر بناء، علی صحة تأثر النجس من النجس، و أما بناء علی عدمه فلا وجه له أصلا.
(و منها): ثیابه التی تکون علی بدنه حال الإسلام و لاقاها مع الرطوبة فی حالة الکفر.
(و منها): ما لا تکون علی بدنه، و باشرها بالرطوبة فی حالة الکفر.
(و منها): أثاث بیته التی تکون کذلک.
{٢٢١} أما الإشکال فلاستصحاب النجاسة، و لکن لا وجه له بعد أنّ