مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٨ - (السادس) التسمیة عند وضع الید فی الماء

[ (السادس): التسمیة عند وضع الید فی الماء]

(السادس): التسمیة عند وضع الید فی الماء، أو صبّه علی الید و أقلّها: «بسم اللّٰه»، و الأفضل: «بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم»، و أفضل منهما: «بسم اللّٰه و باللّه اللهم اجعلنی من التوّابین و اجعلنی من المتطهرین» {٨}.
_____________________________
{٨} أما أصل استحباب التسمیة فی الجملة، فتدل علیه مضافا إلی الإجماع، المعتبرة المستفیضة التی منها قول الصادق علیه السلام: «من ذکر اسم اللّٰه علی وضوئه فکأنّما اغتسل» [١]، و منها قوله علیه السلام: «من توضأ فذکر اسم اللّٰه طهر جمیع جسده، و من لم یسم لم یطهر من جسده الا ما أصابه الماء» [٢]، و عنه علیه السلام أیضا: «إذا توضأ أحدکم و لم یسم کان للشیطان فی وضوئه شرک» [٣].
و أما کونها قبل وضع الید فی الماء، فلحدیث الأربعمائة: «لا یتوضأ الرجل حتّی یسمّی، یقول قبل أن یمس الماء: باسم اللّٰه و باللّه اللهم اجعلنی من التوابین و اجعلنی من المتطهّرین» [٤].
و فی صحیح زرارة عن أبی جعفر علیه السلام: «إذا وضعت یدک فی الماء، فقل: باسم اللّٰه و باللّه اللهم اجعلنی من التوابین، و اجعلنی من المتطهّرین- الحدیث» [٥].
و أما کون أقلّها (باسم اللّٰه)، فللإطلاقات الشاملة للأقل أیضا، بل لا یبعد شمولها لمطلق ذکر اللّٰه تعالی، و لو کان بلفظ الجلالة فقط، جمودا علی الإطلاق لو لم نقل بالانصراف إلی جملة «بسم اللّٰه». و أما کون الأفضل (بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم)، فللتأسی بما ورد من التسمیة فی القرآن الکریم، و لانصراف الإطلاقات إلیه عند المتشرعة، و لما فی تفسیر العسکریّ علیه السلام:

---

[١] الوسائل باب: ٢٦ من أبواب الوضوء حدیث: ٣.
[٢] الوسائل باب: ٢٦ من أبواب الوضوء حدیث: ٨.
[٣] الوسائل باب: ٢٦ من أبواب الوضوء حدیث: ١٢.
[٤] الوسائل باب: ٢٦ من أبواب الوضوء حدیث: ١٠.
[٥] الوسائل باب: ٢٦ من أبواب الوضوء حدیث: ١٠.