مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٣ - مسألة ١٣) إذا غسل الإناء بالماء الکثیر لا یعتبر فیه التثلیث

تنجس بالکلب و لو بماء ولوغه أو بلطعه، نعم، لا فرق بین أقسام الظروف فی وجوب التعفیر، حتّی مثل الدلو، لو شرب الکلب منه، بل و القربة و المطهرة و ما أشبه ذلک {٤٦}. [ (مسألة ١١): لا یتکرّر التعفیر بتکرر الولوغ من کلب واحد أو أزید]

(مسألة ١١): لا یتکرّر التعفیر بتکرر الولوغ من کلب واحد أو أزید، بل یکفی التعفیر مرّة واحدة {٤٧}.

[ (مسألة ١٢): یجب تقدیم التعفیر علی الغسلتین]

(مسألة ١٢): یجب تقدیم التعفیر علی الغسلتین، فلو عکس لم یطهر {٤٨}.

[مسألة ١٣): إذا غسل الإناء بالماء الکثیر لا یعتبر فیه التثلیث]

(مسألة ١٣): إذا غسل الإناء بالماء الکثیر لا یعتبر فیه التثلیث، بل یکفی مرّة واحدة حتّی فی إناء الولوغ {٤٩}. نعم، الأحوط
_____________________________
القطع بعدم الفرق بین الماء و سائر المائعات، مع أنّ مورد النص و الفتوی هو الولوغ فی الماء.
{٤٦} لصدق فضل الماء بالنسبة إلی الجمیع، بل الظاهر صدق الإناء أیضا، إذ المراد به فی المقام وعاء الماء.
{٤٧} بلا خلاف و لا إشکال، لظهور الجنسیة من الصحیح [١] التی لا یتفاوت فیها القلیل و الکثیر کباقی النجاسات کذا فی الجواهر، و قریب منه فی المستند.
{٤٨} لظهور النّص [٢] و الفتوی فی تقدیم التعفیر علیهما، بل الصحیح نص فی ذلک [٣].
{٤٩} کما عن العلامة و الشهیدین و المحقق الثانی، بل نسبه فی الحدائق إلی المشهور بین الأصحاب، لعموم قوله علیه السلام:

---

[١] السنن الکبری للبیهقی صفحة: ٣٤٠ ج: ١.
[٢] الوسائل باب: ١٢ من أبواب النجاسات حدیث: ٢.
[٣] تقدم فی صفحة: ٢٦.