مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧١ - (مسألة ١) الأقوی- کما أشیر إلیه سابقا- کونه مستحبا فی نفسه

(فصل فی الوضوءات المستحبة)

(مسألة ١): الأقوی- کما أشیر إلیه سابقا- کونه مستحبا فی نفسه {١}، و إن لم یقصد غایة من الغایات، حتّی الکون علی الطهارة {٢} و إن کان الأحوط قصد إحداها {٣}.
(فصل فی الوضوءات المستحبة)
_____________________________
{١} لأنّه نظافة ظاهریة و طهارة حدثیة، و هما مطلوبان بالذات شرعا و عقلا، و عرفا.
{٢} لکن تقدم أنّ رافعیة الوضوء الجامع للشرائط للحدث تولیدیّ لا أن یکون قصدیّا، فلا ینفک قصد الغسلات الخاصة مع تحقق الشرائط و فقد الموانع عن رفع الحدث، فهو مقصود بعین قصد السبب، بل یکون رافعا حتّی مع قصد العدم إن لم یخل ذلک بالقربة.
{٣} خروجا عن خلاف ما نسب إلی الفاضلین و الشهید من أنّ رجحانه غیریّ فقط، لا أن یکون ذاتیّا.
و خلاصة ما استدل لهم: بعد قوله تعالی إِذٰا قُمْتُمْ إِلَی الصَّلٰاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ [١]، و قول أبی جعفر علیه السلام: «إذا دخل الوقت وجب الطهور و الصلاة» [٢] و غیره مما هو کثیر، الظاهر کل ذلک فی أنّ مطلوبیته إنّما تکون للغیر