مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٢٩ - (مسألة ٨) إذا بقی مما فی الحدّ ما لم یغسل و لو مقدار رأس إبرة لا یصح الوضوء

(مسألة ٥): فی ما أحاط به الشعر لا یجزئ غسل المحاط عن المحیط {١٨}.

(مسألة ٦): الشعور الرّقاق المعدودة من البشرة یجب غسلها معها {١٩}.

(مسألة ٧): إذا شک فی أنّ الشعر محیط أم لا، یجب الاحتیاط بغسله مع البشرة {٢٠}.

(مسألة ٨): إذا بقی مما فی الحدّ ما لم یغسل‌و لو مقدار رأس إبرة لا یصح الوضوء {٢١}، فیجب أن یلاحظ آماقه [١] و أطراف عینه لا یکون علیها شی‌ء من القیح أو الکحل المانع، و کذا یلاحظ حاجبه لا
_____________________________
{١٧} أما الأول، فلقوله علیه السلام: «إنّما علیک أن تغسل ما ظهر».
و أما الثانی، فلما تقدم فی [مسألة ١].
{١٨} لقاعدة الاشتغال و قوله علیه السلام: «کل ما أحاط به الشعر، فلیس علی العباد أن یطلبوه و لکن یجری علیه الماء» [١].
{١٩} لکونها من تبعات المغسول عرفا، فیشملها إطلاق الدلیل قهرا.
{٢٠} لأصالة بقاء الحدث، و قاعدة الاشتغال بعد کون الشک فی أصل الإتیان بالمأمور به، و یأتی بعض ما یرتبط بالمقام.
{٢١} لعدم الإتیان بالمأمور به، و فوات المرکب بفوت بعض أجزائه و یأتی حکم بقیة المسألة فی المسألة التالیة.
______________________________
[١] مؤق العین مؤخرها من طرف الأنف، و الجمع أمواق.