مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٠ - (مسألة ٥) للأبوین المسلمین العاقلین منع الولد عن الجهاد ما لم یجب علیه عینا

[ (مسألة ٤): لو کان له دین مؤجل لیس لصاحبه منعه عن الجهاد]

(مسألة ٤): لو کان له دین مؤجل لیس لصاحبه منعه عن الجهاد. و کذا لو کان حالا و کان المدیون معسرا {٥}.

[ (مسألة ٥) للأبوین المسلمین العاقلین منع الولد عن الجهاد ما لم یجب علیه عینا]

(مسألة ٥) للأبوین المسلمین العاقلین منع الولد عن الجهاد ما لم یجب علیه عینا {٦} و لو کان متعینا علیه لا أثر لمنعهما فضلا عن اعتبار
_____________________________
{٥} لعمومات أدلة الجهاد، و أصالة عدم تسلط الدائن علی المدیون فی هذا الأمر، و یشهد له إطلاق ما حکی عن عبد اللّه بن عمرو أنّه خرج إلی احد و علیه دین کثیر فاستشهد و قضاه عنه ابنه جابر فعلم النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و لم یذمه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله علی ذلک [١]، بل قال صلّی اللّه علیه و آله فی حقه: «لا زالت الملائکة تظله بأجنحتها حتی رفعتموه» [٢].
و أما ما ورد من أنّ القتل فی سبیل اللّه یکفّر جمیع الخطایا إلّا الدّین [٣]، فمحمول علی ما إذا تسامح و تساهل فیه مع قدرته علی الأداء. هذا إذا کان معسرا و أما إن کان موسرا فیجب علیه الأداء و الجهاد معا لعدم التنافی بینهما حینئذ.
{٦} إجماعا، و نصّا قال أبو عبد اللّه علیه السّلام فی روایة جابر: «جاء رجل إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال: یا رسول اللّه إنّی راغب فی الجهاد نشیط قال صلّی اللّه علیه و آله: فجاهد فی سبیل اللّه فإنّک إن تقتل کنت حیّا عند اللّه ترزق و إن تمت فقد وقع أجرک علی اللّه و إن رجعت خرجت من الذنوب کما ولدت فقال: یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إنّ لی

---

[١] راجع الشرح الکبیر علی المغنی لشمس الدین أبی الفرج المطبوع معه بیروت صفحة ٣٨٣، و فی صحیح البخاری باب: ٣ من أبواب الجنائز حدیث: ٤.
[٢] راجع الشرح الکبیر علی المغنی لشمس الدین أبی الفرج المطبوع معه ببیروت صفحة ٣٨٣، و فی صحیح البخاری باب: ٣ من أبواب الجنائز حدیث: ٤.
[٣] صحیح مسلم کتاب الأمارة باب: «من قتل فی سبیل اللّه کفرت خطایاه» حدیث: ٥ و فی سنن الترمذی فضائل الجهاد باب: ١٣.