مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٩١ - (مسألة ٣٧) عقد الهدنة لازم و یعتبر أن تکون المدة فیه معلومة

(مسألة ٣٧): عقد الهدنة لازم {٦٩} و یعتبر أن تکون المدة فیه معلومة {٧٠}، و لا یجوز جعله مطلقا غیر مقید بوقت {٧١}، و یصح جعل الخیار فیه، و کل شرط سائغ {٧٢} و لو شرط ما لا یجوز فعله یلغو الشرط {٧٣}.
_____________________________
و أما أنّها لا تکون أکثر من سنة فاستدل علیه.
تارة: بالإجماع المدعی علیه فی التذکرة، و بما دل علی وجوب الجهاد فی السنة مثل قوله تعالی فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِکِینَ [١]، و بإطلاقات أدلة الجهاد معهم.
و الکل مخدوش. لأنّه مع حضوره علیه السّلام فالکل من الاجتهاد فی مقابل النص، و مع عدمه فالمسألة من موارد الأهم و المهم فقد تکون المصلحة الملزمة فی المهادنة بقدر سنة أو أکثر منها أو أقلّ من أربعة أشهر بعد کون من له الولایة علی ذلک مثبتا فی الجهات اللازمة فی الموضوع.
{٦٩} لما أثبتناه من أصالة اللزوم فی کل عقد إلا ما خرج بالدلیل و لا دلیل فی المقام علی الخلاف.
{٧٠} لعدم إقدام العقلاء علی المدة المجهولة فی مثل هذا العقد الذی یکون معرضا للغرور و الخطر و أیّ غرر أعظم من هذا فی مثل المقام، مع ظهور الإجماع علی اعتبار هذا الشرط.
{٧١} لظهور الإجماع علی عدم صحة التأبید فی المهادنة.
{٧٢} لعموم أدلة المؤمنون عند شروطهم الشامل للمقام أیضا.
{٧٣} لبطلان کل شرط مخالف للکتاب و السنة و لکن لا یوجب ذلک بطلان العقد کما ثبت فی کتاب البیع.