مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٣ - (مسألة ٨ ) لو صد بعد إدراک الموقفین عن نزول منی خاصّة

(مسألة ٨:) لو صد بعد إدراک الموقفین عن نزول منی خاصّة استناب فی الرمی و الذبح کما فی المریض {٢٣}، ثمَّ حلق و تحلل {٢٤}، و أتمّ باقی الأفعال {٢٥}، و لو لم یتمکن من الاستنابة لإعمال منی یتحلل بالهدی فی مکانه {٢٦}، و لو کان الصد من اعمال منی و مکة فهو کالصد من منی بل
_____________________________
کما لا یخفی علی من راجع تمامه، و أولویة المصدود من المحصور أیضا ممنوعة، فلا مجال إلّا الاستصحاب بقاء الإحرام.
{٢٠} لظهور الإطلاق، و الاتفاق، و قضیة صد الحدیبیة. و یصدق الصد علی غیره أیضا کما یأتی.
{٢١} بلا ریب و لا إشکال فیه من أحد.
{٢٢} للأصل، و الإطلاق، و ظهور الاتفاق، و ما فعله صلّی اللّه علیه و آله فی صد الحدیبیة فلا وجه لتوهم أنّه لا صد عن الشی‌ء قبل وقته، و لا صد عن الکل بالصد عن بعضه، لأنه کالاجتهاد فی مقابل النص و الإجماع فالمناط کله صدق وقوع الصد خارجا کما تقدم.
{٢٣} لقبولهما للنیابة عند الضرورة نصا- کما تقدم- و فتوی و المقام من أفرادها.
{٢٤} لتمامیة نسکه بعضها بالمباشرة و بعضها بالاستنابة فیصح له التحلل بالحلق.
{٢٥} لفرض تمکنه من إتیانها مباشرة فیجب علیه الإتمام.
{٢٦} لصدق الصد علیه، فیشمله إطلاق ما دل علی التحلل بالهدی لأجله، و تشهد له قاعدة نفی الحرج، و أولویة البعض بالإحلال من الکل.