مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٨ - (مسألة ١٣) یستحب أن یکون القتال بعد الزوال مع الاختیار

[ (مسألة ١٣): یستحب أن یکون القتال بعد الزوال مع الاختیار]

(مسألة ١٣): یستحب أن یکون القتال بعد الزوال مع الاختیار {٣٦}، و یکره الإغارة علی العدوّ لیلا {٣٧}، و یکره أن یعرقب الدابة و إن وقعت به إلا
_____________________________
أنّ علیّا علیه السّلام بارز عمرو بن عبد ود فلما أقبل علیه قال علیه السّلام: ما برزت لا قاتل اثنین فالتفت عمرو فوثب علیه فضربه فقال عمرو: خدعتنی فقال علیه السّلام: «الحرب خدعة» [١]، و عنه علیه السّلام أیضا: «لأن یخطفنی الطیر أحبّ إلیّ من أن أقول علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ما لم یقل سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول یوم الخندق: الحرب خدعة و یقول: تکلموا بما أردتم» [٢].
ثمَّ إنّه لیس فی الخدعة الجائزة فی الحرب حدّ معیّن و کیفیة خاصة بل تختلف باختلاف الحالات و الموارد و الأزمنة و الأمکنة.
و الخدیعة: عبارة عن الاحتیال و المکر و إظهار خلاف الواقع.
{٣٦} لقول أبی عبد اللّه علیه السّلام: «کان علیّ علیه السّلام لا یقاتل حتی تزول الشمس و یقول: تفتح أبواب السماء، و تقبل الرحمة، و ینزل النصر، و یقول: هو أقرب إلی اللیل و أجدر أن یقل القتل و یرجع الطالب، و یفلت المنهزم» [٣].
{٣٧} للتأسی بالنبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: «ما بیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عدوّا قط لیلا» [٤].
نعم، مع الضرورة ترفع الکراهة قهرا و علیها یحمل ما ورد من غیر طریقنا: «من تبییت الکفار أی: قتلهم أو سبی نسائهم و ذراریهم لیلا» [٥].

---

[١] المغنی لابن قدامة ج: ١٠ صفحة ٣٩٧.
[٢] الوسائل باب: ٥٣ من أبواب جهاد العدوّ حدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ١٧ من أبواب جهاد العدوّ حدیث: ٢ و ١.
[٤] الوسائل باب: ١٧ من أبواب جهاد العدوّ حدیث: ٢ و ١.
[٥] راجع شرح المغنی لأبی الفرج شمس الدّین ج: ١٠ صفحة ٣٩٠ و قریب منه فی سنن أبی داود باب: ٩٣ من أبواب الجهاد.