مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٦٩ - (مسألة ٣) یستحب الغسل لزیارته علیه السّلام من ماء الفرات

(مسألة ٢): یستحب تکرار زیارته {٢}، و یتأکد فی أوقات خاصّة {٣}.

(مسألة ٣): یستحب الغسل لزیارته علیه السّلام من ماء الفرات {٤}.
_____________________________
المندوب مع التمکن منه نحو بعد عن الشرع، إذ لیس کل بعد مما یوجب استحقاق العقاب، و فی الحدیث: «إن الاستنجاء بالیمین من الجفاء» [١] فترک کل أدب شرعی جفاء.
و أما خبر هارون بن خارجة عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «سألته عمن ترک زیارة قبر الحسین علیه السّلام من غیر علة فقال علیه السّلام: هذا رجل من أهل النار» [٢].
ففیه: أنه یصلح للوجوب لو لا قصور سنده، و إعراض المشهور عنه، مع أن ظاهره الوجوب العینی لمن تمکن و لا قائل به. نعم قد تجب کفایة لأجل جهات خارجیة، و کذا زیارة سائر الأئمّة علیهم السّلام و لا إشکال فیه، و مما ذکرنا ظهر لک الأمر فی سائر الأخبار.
{٢} لقول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی موثق ابن رئاب: «حق علی الغنی أن یأتی قبر الحسین علیه السّلام فی السنة مرتین، و حق علی الفقیر أن یأتیه فی السنة مرة» [٣] و هذا أدنی التکرار و إلا فقد ورد الترغیب فی زیارته علیه السّلام فی کل جمعة و کل شهر [٤].
{٣} کلیلة عرفة، و یومها، و العیدین، و أول رجب، و النصف منه، و لیلة النصف من شعبان، و لیالی القدر، و لیالی الجمعة، و عاشوراء، و الأربعین و کلها وردت فیها أخبار من شاء فلیراجع کتب المزار.
{٤} لقول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی روایة الکنّاس: «إذا أتیت قبر