مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٦ - (مسألة ١) المصدود إذا تلبّس بإحرام الحج ثمَّ صدّ تحلل فی محله

أما الصد ففیه مسائل:

(مسألة ١): المصدود إذا تلبّس بإحرام الحج ثمَّ صدّ تحلل فی محله من کل ما أحرم منه، حتی النساء {٣} إن لم یتمکن من إتمام نسکه من غیر
_____________________________
الثالث: تعیین محل ذبح هدی المحصور بمکة فی إحرام العمرة و بمنی فی إحرام الحج، بخلاف المصدود فیذبح حیث وجد المانع إن وجب الهدی علیه.
الرابع: احتیاج المحصور إلی الحلق أو التقصیر مع الهدی إجماعا، بخلاف المصدود ففیه خلاف.
الخامس: تحلل المصدود فی محل الصد، بخلاف المحصور الذی یکون بالمواعدة فقد یتحد و قد یتخلف.
السادس: فائدة الشرط فی عقد الإحرام للمحصور تعیین تعجیل التحلل، بخلاف المصدود ففیه خلاف.
هذا ما قالوا فی وجه الفرق بینهما و تأتی الإشارة إلی وجه ذلک کله فی المسائل الآتیة إن شاء اللّه تعالی.
{٢} لصدق الوصفین علیه، و مقتضی إطلاق الدلیلین شمولهما لهذه الصورة أیضا، مع أن التحلل عند الإحصار أو الصد جائز لا أن یکون واجبا، فله أن یختار کل ما شاء و أراد.
{٣} إجماعا، و نصوصا، منهما قول أبی عبد اللّه علیه السّلام: «إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حین صده المشرکون یوم الحدیبیة نحر و أحلّ و رجع إلی المدینة» [١]، و عن أبی جعفر علیه السّلام فی روایة زرارة: «المصدود یذبح حیث صد و یرجع صاحبه، و یأتی النساء» [٢].