(مسألة ٢): للمدینة حرم کحرم مکة، و حدّه من عائر إلی وعیر، و هما:
جبلان یکتنفان المدینة من المشرق و المغرب {٢} و لا یجب الإحرام
_____________________________
أو زارک فی حیاتک أو بعد موتک أو زار ابنیک فی حیاتهما أو بعد مماتهما ضمنت له یوم القیامة أن أخلّصه من أهوالها و شدائدها حتی أصیّره معی فی درجتی» [١]، و قال صلّی اللّه علیه و آله للحسن علیه السّلام: «من زارنی حیا أو میتا أو زار أباک حیا أو میتا، أو زار أخاک حیا أو میتا کان حقا علیّ أن أستنقذه یوم القیامة» [٢]، و قال صلّی اللّه علیه و آله للحسین علیه السّلام: «یا بنی من أتانی زائرا بعد موتی فله الجنّة، و من أتی أباک زائرا بعد موته فله الجنّة، و من أتی أخاک زائرا بعد موته فله الجنّة، و من أتاک زائرا بعد موتک فله الجنة» [٣] إلی غیر ذلک من النصوص، و عن العامة بطرق شتّی عن النّبی صلّی اللّه علیه و آله: «من حج فلم یزرنی فقد جفانی» [٤].
فائدة: لا یخفی أن شرف الزیارة و کمالها و ثوابها یدور مدار شرف المزور و کماله و قربه عند اللّه تعالی، فکلما کان قربه إلی اللّه تعالی و أصالته بالعوالم الغیبة أقوی و أکمل تکون کذلک مرتبة زیارته حتی تکون زیارته کزیارة اللّه تعالی تنزیلا تشریفیا لا حقیقیا حتی یقال أنه محال بالنسبة إلیه عز و جل.
{٢} نصوصا، و إجماعا بین المسلمین، ففی صحیح ابن عمّار عن الصادق علیه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إن مکة حرم اللّه تعالی شأنه حرّمها إبراهیم، و إن المدینة حرمی ما بین لابتیها حرمی، لا یعضد شجرها، و هو ما بین ظل عائر إلی ظل وعیر، و لیس صیدها کصید مکة یؤکل هذا و لا یؤکل ذلک، و هو برید» [٥]، و عنه علیه السّلام: «ما بین لابتی المدینة ظل عائر إلی ظل وعیر حرم، قلت:
طائره کطائر مکة؟ قال علیه السّلام: لا و لا یعضد شجرها» [٦].

[١] الوسائل باب: ٢ من أبواب المزار حدیث: ١٦ و ١٩ و ١٧.
[٢] الوسائل باب: ٢ من أبواب المزار حدیث: ١٦ و ١٩ و ١٧.
[٣] الوسائل باب: ٢ من أبواب المزار حدیث: ١٦ و ١٩ و ١٧.
[٤] راجع نیل الأوطار فی شرح منتقی الاخبار للشوکانی صفحة: ٩٥ ج: ٥ و قریب منه تقدم فی ص ٤٣٤.
[٥] الوسائل باب: ١٧ من أبواب المزار حدیث: ١ و ١٠.
[٦] الوسائل باب: ١٧ من أبواب المزار حدیث: ١ و ١٠.