مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٣١ - فصل فی الذمام

فصل فی الذمام الذمام، أو الأمان: جعل خاص بین المسلم و الحربی ثمرته کونه مأمونا فی مدّة لمصلحة تقتضی ذلک و یکون صحیحا و لازما {١}، بل الظاهر لحوق
_____________________________
فصل فی الذمام
{١} بالأدلة الثلاثة قال اللّه تعالی وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ اسْتَجٰارَکَ فَأَجِرْهُ حَتّٰی یَسْمَعَ کَلٰامَ اللّٰهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ [١].
و عن السکونی: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام ما معنی قول النبیّ صلّی اللّه علیه و آله یسعی بذمتهم أدناهم قال: لو ان جیشا من المسلمین حاصروا قوما من المشرکین فأشرف رجل فقال: أعطونی الأمان حتی القی صاحبکم و أناظره فأعطاه أدناه الأمان وجب علی أفضلهم الوفاء به» [٢]، و عن أبی جعفر علیه السّلام فی خبر ابن سلیمان: «ما من رجل أمن رجلا علی ذمته ثمَّ قتله إلا جاء یوم القیامة یحمل لواء الغدر» [٣]، و فی خبر حبة العرنی عن علی علیه السّلام: «من ائتمن رجلا علی دمه ثمَّ خان به (ای: نکث بالعهد) فإنی من القاتل برئ و ان کان المقتول فی النار» [٤]، و فی روایة مسعدة بن صدقة: «إنّ علیا علیه السّلام أجاز أمان عبد مملوک لأهل حصن