مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٩٥ - (مسألة ٤٦) لو انتقل ذمی من دینه إلی دین لا یقر أهله علیه

(مسألة ٤٥): کل من وجب رده إلی دار الکفر لا یجب حمله {٨٩}.

(مسألة ٤٦): لو انتقل ذمی من دینه إلی دین لا یقر أهله علیه لا یقبل منه البقاء علیه {٩٠}، و کذا لو انتقل إلی ما یقبل البقاء علیه- کالیهودی یصیر
_____________________________
اللّه و رسوله و اما أنت یا علیّ فأخی و صاحبی و أما أنت یا جعفر فتشبه خلقی و خلقی و أنت یا جعفر أحق بها تحتک خالتها» [١].


و روی: «أنّ النبی صلّی اللّه علیه و آله لما خرج من مکة وقفت ابنة حمزة علی الطریق فلما مرّ بها علیّ علیه السّلام قالت: یا ابن عمّ النبی إلی من تدعنی؟ فتناولها إلی فاطمة علیها السّلام حتی قدم بها إلی المدینة [٢].
{٨٩} للأصل بعد عدم دلیل علیه بل یخل بینه و بینهم فی ذلک فیحملونه إلی محله.
{٩٠} للإجماع، و لأنّ الدین المنتقل إلیه حیث إنّه لا یقرّ علیه، فلا أثر للانتقال أیضا لأنّه من الانتقال من الباطل إلی الباطل.
و أما النبویّ: «الکفر ملة واحدة» [٣]، فإجماله یمنع عن الاستدلال به للقطع الوجدانی لکل أحد بأنّ الکفر ملل و أهواء مختلفة و متشتتة، و لعل المراد به أنّه ملة واحدة فی الجملة من جهة عدم الاعتقاد بالشریعة المقدسة الإسلامیة لا أنّ الکفر ملة واحدة من کل جهة.
ثمَّ إنّ هذه الجملة: «الکفر ملة واحدة» معروفة فی الکتب الاستدلالیة و فی کتب فقه الفریقین فی مواضع شتی فی الجهاد و الإرث و غیرهما و أرسلها