مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٩ - (مسألة ١٩) لو أمر بالمنکر أو نهی عن المعروف اشتباها
(مسألة ١٤): لو لم یتمکن منهما بنفسه و تمکن من إعلام من یقدر علیه وجب الإعلام {٢٤}.
[ (مسألة ١٥): وجوب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر فوری](مسألة ١٥): وجوب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر فوری و لا یسقط مع التأخیر، بل یجب فورا ففورا {٢٥}.
[ (مسألة ١٦): لو حضر للأمر بالمعروف و النهی عن المنکر](مسألة ١٦): لو حضر للأمر بالمعروف و النهی عن المنکر و ارتدع الطرف حیاء و فعل المعروف أو ترک المنکر یسقط الوجوب {٢٦}.
[ (مسألة ١٧): یشتد الوجوب عند ارتکاب المنکرات فی الأزمنة الشریفة](مسألة ١٧): یشتد الوجوب عند ارتکاب المنکرات فی الأزمنة الشریفة و الأمکنة المقدّسة {٢٧}.
[ (مسألة ١٨): لا یجوز التطلع فی الدور، و المخفیات و خلف الستور](مسألة ١٨): لا یجوز التطلع فی الدور، و المخفیات و خلف الستور للاطلاع علی أنّه هل یرتکب شخص منکرا فینهاه عنه {٢٨}.
[ (مسألة ١٩): لو أمر بالمنکر أو نهی عن المعروف اشتباها](مسألة ١٩): لو أمر بالمنکر أو نهی عن المعروف اشتباها وجب علیه التدارک
مع الالتفات، کما یجب علی غیره الملتفت إلی ذلک الإعلام لو لم یلتفت أو
التفت و لم یتدارک {٢٩}.
_____________________________
المجانیات المحضة.
{٢٤} لأنّ ذلک من بعض مراتبهما، فیجب عند عدم التمکن من المراتب السابقة.
{٢٥} لظهور الإجماع و عدم الخلاف فی البین.
{٢٦} لأنّ المناط فی کله فعل المعروف و ترک المنکر و قد حصل.
{٢٧} لما یأتی فی الحدود من اشتداد حکم المنکرات فیهما.
{٢٨} للأصل، و السیرة، و بناء اللّه تعالی علی الستر بالنسبة إلی عباده، بل قد یحرم ذلک کما سیأتی فی الحدود.
{٢٩} کل ذلک لوجوب إرشاد الجاهل بالأحکام إلی الأحکام الواقعیة