مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠٢ - (مسألة ٢) قتال البغاة کقتال المشرکین فی أصل الوجوب و کونه کفائیا

(مسألة ٢): قتال البغاة کقتال المشرکین فی أصل الوجوب و کونه کفائیا، و أنّ ترکه کبیرة، و أنّ الفرار منه کالفرار من قتال المشرکین {٢}.
_____________________________
الثالث: تحدید مدّة القتال بما هو مذکور فیها و هو مسلّم أیضا، للآیة الکریمة، مضافا إلی الإجماع.
الرابع: عدم الرجوع علی أهل البغی بنفس أو مال بعد الصلح لعدم ذکر ذلک فی الآیة الکریمة.
و فیه: أولا: أنّ عدم الذکر أعمّ من عدم الصحة بحسب القواعد العامة.
و ثانیا: أنّه مناف لذیل الآیة الکریمة وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ.
الخامس: دلالة الآیة علی قاعدة کلیة و هی «جواز قتال کل من منع حقا طولب به فلم یفعل فیقاتل حینئذ».
و فیه: أنّه من مستنبط العلة مع کثرة تفاوت الحقوق تفاوتا کثیرا.
{٢} إجماعا، و نصوصا من الطرفین [١]، و فعل علیّ علیه السّلام فی قتال الفرق الثلاثة: الناکثین، و القاسطین، و المارقین مضبوط فی کتب الفریقین و منقول فیها [٢].
و فی خبر مجالس ابن الطوسی: «إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال یا علیّ إنّ اللّه تعالی قد کتب علی المؤمنین الجهاد فی الفتنة من بعدی کما کتب علیهم الجهاد مع المشرکین معی فقلت: یا رسول اللّه و ما الفتنة التی کتب علینا فیها الجهاد؟
قال صلّی اللّه علیه و آله: فتنة قوم یشهدون أن لا إله إلّا اللّه، و أنّی رسول اللّه و هم مخالفون