مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٢٦ - (مسألة ٨) لا یجوز إقامة الحدود إلا للإمام مع بسط یده

[ (مسألة ٧): أعظم مراتب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر]

(مسألة ٧): أعظم مراتب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر و أشدّها تأثیرا خصوصا بالنسبة إلی العلماء هو أن یلبس رداء المعروف- واجبه و مندوبه- و ینزع رداء المنکر محرّمه و مکروهة و یحلی نفسه بالأخلاق الکریمة الفاضلة و یتخلّی عن الأخلاق الذمیمة و هذا هو أشدّ تأثیرا من سائر المراتب خصوصا إذا أکمل ذلک بالمواعظ الحسنة و الترغیب و الترهیب وفق اللّه جمیع الناس- خصوصا العلماء- لذلک {٢٣}.

[ (مسألة ٨): لا یجوز إقامة الحدود إلا للإمام مع بسط یده]

(مسألة ٨): لا یجوز إقامة الحدود إلا للإمام مع بسط یده أو من نصبه الإمام علیه السّلام لذلک خاصة {٢٤}، و یجوز للفقهاء الجامعین للشرائط فی عصر
_____________________________
یعمل به و منکرا یدعی إلیه فأنکره بقلبه فقد سلم و برئ، و من أنکره بلسانه فقد أجر و هو أفضل من صاحبه، و من أنکره بالسیف لتکون کلمة اللّه العلیا و کلمة الظالمین السفلی فذلک الذی أصاب سبیل الهدی و قام علی الطریق و نوّر فی قلبه الیقین» [١].
و قول الباقر علیه السّلام فی خبر جابر: «أنکروا بقلوبکم، و الفظوا بألسنتکم، و صکوا بها جباههم و لا تخافوا فی اللّه لومة لائم» [٢]، یمکن حملهما علی تحقق بسط الید، و عدم الأثر للمراتب السابقة.
{٢٣} إجماعا من الفقهاء بل العقلاء وجدانا، و نصوصا کثیرة قال النبی صلّی اللّه علیه و آله: «صنفان من أمتی إذا صلحا صلحت أمتی، و إذا فسدا فسدت أمتی، قیل: یا رسول اللّه و من هما؟ قال صلّی اللّه علیه و آله: الفقهاء و الأمراء» [٣].
و قال علیّ علیه السّلام: «زلة العالم کانکسار السفینة تغرق و تغرق» [٤]، إلی غیر ذلک من الروایات الکثیرة.
{٢٤} إجماعا من الإمامیة بل المسلمین، و لظواهر النصوص التی یأتی

---

[١] الوسائل باب: ٣ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ٨ و ١.
[٢] الوسائل باب: ٣ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ٨ و ١.
[٣] البحار ج: ٢ باب: ١١ من أبواب کتاب العلم حدیث: ١٠ و ٣٩ ط: طهران.
[٤] البحار ج: ٢ باب: ١١ من أبواب کتاب العلم حدیث: ١٠ و ٣٩ ط: طهران.