مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٣٤ - (مسألة ٥) لا بد من الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر بالقلب ثمَّ باللسان ثمَّ بالید

[ (مسألة ٤): یجب إظهار الکراهة عن المنکر و الإعراض عن فاعله مع الإمکان]

(مسألة ٤): یجب إظهار الکراهة عن المنکر و الإعراض عن فاعله مع الإمکان {٤}.

[ (مسألة ٥): لا بد من الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر بالقلب ثمَّ باللسان ثمَّ بالید]

(مسألة ٥): لا بد من الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر بالقلب ثمَّ باللسان ثمَّ بالید {٥} بل لا بد من إنکار المنکر بالقلب و عدم الرضاء به علی کل
_____________________________
و ظهیرا» [١].
و فی حدیث نافع عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: «السمع و الطاعة علی المرء المسلم فیما أحبّ ذکره ما لم یؤمر بمعصیة، فإذا أمر بمعصیة فلا سمع و لا طاعة» [٢].
و عن علی علیه السّلام إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: «لا طاعة فی معصیة اللّه إنّما الطّاعة فی المعروف» [٣].
{٤} لجملة من الأخبار:
منها: قول الصادق علیه السّلام فی خبر السکونی قال: «قال أمیر المؤمنین علیه السّلام أمرنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن نلقی أهل المعاصی بوجوه مکفرة» [٤].
و عنه علیه السّلام أیضا قال: «إنّ اللّه بعث ملکین إلی أهل مدینة لیقلباها علی أهلها فلما انتهیا إلی المدینة فوجدا فیها رجلا یدعو و یتضرّع- إلی أن قال- فعاد أحدهما إلی اللّه، فقال: یا ربّ إنّی انتهیت إلی المدینة فوجدت عبدک فلانا یدعوک و یتضرّع إلیک فقال تعالی: امض لما أمرتک به فإنّ ذا رجل لم یتمعر وجهه غیظا لی» [٥]، إلی غیر ذلک من الأخبار.
{٥} لجملة من النصوص:

---

[١] الوسائل باب: ١١ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ٢.
[٢] سنن أبی داود باب: ٨٧ من أبواب الجهاد حدیث: ٢٦٢٦ و ٢١٢٥.
[٣] سنن أبی داود باب: ٨٧ من أبواب الجهاد حدیث: ٢٦٢٦ و ٢١٢٥.
[٤] الوسائل باب: ٦ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ١.
[٥] الوسائل باب: ٦ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ٢.