مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٧٣ - (مسألة ٢) کل من شک فی أنّه من أهل الکتاب لا یلحق بهم

(مسألة ٢): کل من شک فی أنّه من أهل الکتاب لا یلحق بهم {٤}. و أما الصابئة فقد اختلفت الکلمات فی أنّهم من أهل الکتاب أو لا {٥}، و یمکن الجمع بینها بأنّهم فرقتان فرقة منهم من النصاری و فرقة منهم لیسوا منهم {٦}.
_____________________________
مذهبه و اعتقاده.
الثانی: من یکون باقیا علی دینه مع إحراز بطلانه تعصبا لمذهب آبائه و أجداده.
الثالث: من تهود أو تنصر من المسلمین و المنساق من الأدلة الدالة علی ثبوت أحکام أهل الذمة لأهل الکتاب خصوص الأول و إثباتها للأخیرین مشکل بل ممنوع و مقتضی الأصل عدمه.
{٤} للأصل بل یشملهم عموما ما دل علی قتل المشرکین بعد کونهم مشرکین وجدانا فلا یکون من التمسک بالعام فی الشبهة الموضوعیة.
{٥} و لم یأت کل من النافین و لا المثبتین بدلیل علی مدعاه یصح الاعتماد علیه، و فی تفسیر القمی أنّهم لیسوا من أهل الکتاب و هم یعبدون الکواکب و النجوم [١]، و یشهد له ما فی أعلام المنجد قال: «أتباع نحلة تؤلّه الکواکب کان مقرّهم فی حران ما بین النهرین خرج منهم علماء و فلاسفة و منجمون و زعموا أنّهم المعنیون باسم الصابئة الوارد فی القرآن».
{٦} و یشهد لذلک ما فی الموسوعة المیسرة قال- صابئة- «تطلق علی فرقتین:
١- جماعة المندائیین أتباع یوحنا المعمدان.
٢- صابئة حران الذین عاشوا زمنا فی کنف الإسلام و لهم عقائدهم