مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٢ - (مسألة ٥) تستحب البدأة بزیارة نبینا الأعظم

(مسألة ٥): تستحب البدأة بزیارة نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله علی إتیان مکة مع الإمکان {١١}.
_____________________________
أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شریک له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله و أشهد أنک محمد بن عبد اللّه و أشهد أنک خاتم النبیین و أشهد أنک قد بلغت رسالات ربک و نصحت لأمتک و جاهدت فی سبیل ربّک و عبدته حتی أتاک الیقین و أدیت الذی علیک من الحق اللّهم صلّ علی محمد عبدک و رسولک «و نجیبک» و نجیک و أمینک و صفیک و خیرتک من خلقک أفضل ما صلیت علی أحد من أنبیائک و رسلک اللّهم سلّم علی محمد و آل محمد کما سلمت علی نوح فی العالمین و امنن علی محمد و آل محمد کما مننت علی موسی و هارون و بارک علی محمد و آل محمد کما بارکت علی إبراهیم و آل إبراهیم إنک حمید مجید اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و ترحم علی محمد و آل محمد اللّهم ربّ البیت الحرام و ربّ المسجد الحرام و ربّ الرکن و المقام و ربّ البلد الحرام و ربّ الحلّ و الحرام و ربّ المشعر الحرام بلّغ روح نبیک محمد صلّی اللّه علیه و آله منی السلام» [١]، و هناک زیارات أخری ذکرها المجلسی فی البحار من شاء فلیرجع إلیه.
{١١} لأن فناء الملک لا یؤتی به إلا من طریق سفیره، و لتحصیل الاستعداد للتشرف بحرم اللّه تعالی، و لأنه صلّی اللّه علیه و آله باب اللّه تعالی و لا بد من إتیان البیوت من أبوابها، و قد أفتی بذلک جمع من الفقهاء منهم الفاضل فی القواعد، و فی خبر العیص قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الحاج من الکوفة یبدأ بالمدینة أفضل أو بمکة؟ قال علیه السّلام بالمدینة» [٢].
و أما خبر غیاث: «سألت أبا عبد جعفر علیه السّلام أبدأ بالمدینة أو بمکة؟