مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٤٩ - (مسألة ٢٠) یجب إظهار الحق مع الإمکان عند ظهور البدعة

[ (مسألة ١٩): لا یجوز التفکر فی ذات اللّه تعالی]

(مسألة ١٩): لا یجوز التفکر فی ذات اللّه تعالی و الکلام فیه بغیر ما نزل فی الشریعة المقدّسة و ما صرّح به الأئمة المعصومون علیهم السّلام {٣٣}.

[ (مسألة ٢٠): یجب إظهار الحق مع الإمکان عند ظهور البدعة]

(مسألة ٢٠): یجب إظهار الحق مع الإمکان عند ظهور البدعة {٣٤}،
_____________________________
{٣٣} لأنّه تعالی غیر متناه من کل جهة و العقول و الأفکار متناهیة من کل جهة، و لا یمکن إحاطة المتناهی بغیر المتناهی، هذا مضافا إلی نصوص متواترة، و إجماع الأنبیاء و المعصومین علیهم السّلام.
ففی خبر محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السّلام: «إیّاکم و التفکر فی اللّه، و لکن إذا أردتم أن تنظروا إلی عظمته فانظروا إلی عظم خلقه» [١].
و عنه علیه السّلام أیضا: «تکلموا فی خلق اللّه و لا تکلموا فی اللّه فإنّ الکلام فی اللّه لا یزداد صاحبه إلا تحیّرا» [٢].
و فی خبر الکناسی عن أبی جعفر علیه السّلام: «اذکروا من عظمة اللّه ما شئتم و لا تذکروا ذاته فإنکم لا تذکروا منه شیئا إلا و هو أعظم منه» [٣].
و قال علیه السّلام: أیضا فی خبر أبی عبید: «تکلموا فی کل شی‌ء و لا تکلموا فی اللّه» [٤] إلی غیر ذلک من الروایات الکثیرة.
{٣٤} لوجوب إقامة الحق، و إمامته الباطل، و فی الحدیث المعروف بین الفریقین عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: «إذا ظهرت البدع فی أمتی فلیظهر العالم علمه فمن لم یفعل فعلیه لعنة اللّه» [٥].
و إطلاقه یشمل الإظهار لفظا، و کتابة إذا اقتضی الحال ذلک، و لکن کل ذلک مقید بعدم وجود محذور فی البین من تقیة و نحوها.

---

[١] الوسائل باب: ٢٣ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ٤.
[٢] الوسائل باب: ٢٣ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ٧ و ١٤ و ١٣.
[٣] الوسائل باب: ٢٣ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ٧ و ١٤ و ١٣.
[٤] الوسائل باب: ٢٣ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ٧ و ١٤ و ١٣.
[٥] الوسائل باب: ١٦ من أبواب الأمر و النهی حدیث: ١.