مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٤٢ - (مسألة ١٣) لا تقیة فی الدم

(مسألة ١٣): لا تقیة فی الدم {٢٠} و یجوز کتمان الدّین عن غیر أهله مع اقتضاء التقیة لذلک {٢١}،
_____________________________
{١٩} لشمول جمیع الأدلة المسوّغة لها لهما أیضا، مضافا إلی موثق أبان بن تغلب قال: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: «إنّی أقعد فی المسجد فیجی‌ء الناس فیسألونی فإن لم أجبهم لم یقبلوا منّی، و أکره أن أجیبهم بقولکم و ما جاء عنکم فقال لی: انظر ما علمت أنّه من قولهم فأخبرهم بذلک» [١].
و فی خبر ابن مسلم النحوی عنه علیه السّلام أیضا قال: «بلغنی أنّک تقعد فی الجامع فتفتی الناس؟ قلت: نعم، و أردت أن أسألک عن ذلک قبل أن أخرج: إنّی أقعد فی المسجد فیجی‌ء الرجل فیسألنی عن الشی‌ء فإذا عرفته بالخلاف لکم أخبرته بما یفعلونه، و یجی‌ء الرجل أعرفه بمودتکم فأخبره بما جاء عنکم، و یجی‌ء الرجل لا أعرفه و لا أری من هو فأقول جاء عن فلان کذا جاء عن فلان کذا فادخل قولکم فیما بین ذلک. قال علیه السّلام: اصنع کذا، فإنّی أصنع کذا» [٢].
و کثرة الأحکام التی صدرت تقیة عنهم علیه السّلام و وصلت إلینا أقوی دلیل علی المسألة کما هو واضح، و یأتی بعض ما یتعلق بالمقام فی کتاب القضاء.
{٢٠} لقول أبی جعفر علیه السّلام فی خبر ابن مسلم: «إنّما جعل التقیة لیحقن بها الدم، فإذا بلغ الدم فلیس تقیة» [٣]، مضافا إلی الإجماع و فی ذلک تفاصیل و فروع یأتی بعضها فی کتاب الحدود.
{٢١} لعمومات أدلة التقیة، و نصوص خاصة:
منها: قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی الصحیح: «إنّکم علی دین من کتمه أعزّه