مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٤ - (مسألة ١) من أحرم لحج، أو عمرة مطلقا ثمَّ أحصر وجب علیه الهدی

الإحصار المحصور: من یمنعه المرض عن إتمام نسکه علی تفصیل تقدم فی المصدود {١}.

(مسألة ١): من أحرم لحج، أو عمرة مطلقا ثمَّ أحصر وجب علیه الهدی {٢}، و لا یحلّ حتّی یذبح هدیه فی منی إن کان الإحرام
_____________________________
الإحصار
{١} نصا، و إجماعا، قال أبو عبد اللّه علیه السّلام فی صحیح ابن عمار: «المحصور غیر المصدود، و قال المحصور هو المریض، و المصدود هو الذی رده المشرکون کما ردوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله- الحدیث-» [١].
{٢} للأدلة الثلاثة: قال تعالی فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ وَ لٰا تَحْلِقُوا رُؤُسَکُمْ حَتّٰی یَبْلُغَ الْهَدْیُ مَحِلَّهُ [٢]، و فی صحیح معاویة عن الصادق علیه السّلام: «سألته عن رجل أحصر فبعث بالهدی، فقال علیه السّلام: یواعد أصحابه میعادا، فان کان فی حج فمحل الهدی یوم النحر فلیقصّر من رأسه، و لا یجب علیه الحق حتی یقضی مناسکه و ان کان فی عمرة فلینتظر مقدار دخول أصحابه مکة و الساعة التی یعدهم فیها، فاذا کان تلک الساعة قصّر و أحل، و إن